1) "you-meiyou+VP"
“有没有+VP”
2) You
有
3) being
有
1.
Taoists ideas about being and not being and western philosophers theories on being and not being;
道家哲学的有无论与西方哲学的有无观
2.
Disscussion on the "Being"and "Non-being" in Lao Tzu;
论《老子》的“有”“无”
3.
Being or Nothing: A Comparative Research on the Thought of Hegel s "Being" and "Nothing";
有无之辨：对黑格尔“有无”思想的比较研究
4) have
有
1.
This essay points out that the bygone translations are wrong because the difference between Chinese and Western construction of language and philosophical thinking\|way have been not considered.
传统译法的最大失误是没有考虑到中西两种不同语言结构和哲学思路的差异。
5) You(有)
“有”
1.
This paper analyses mainly that"有 +N +VP " semanteme with the word in one types; The syntactic relations and semantic relations; Morphological feature of you(有); negation and transformation, we in-depth analysis the semantic feature of [yow(有)+N] and the grammaticalization of you(有).
本文主要分析“有+N+VP”句式中“有”字的语义，成分间的句法关系和语义关系问题，“有”的词性问题，以及否定和变换情况，并重点讨论[有+N]的语义特点和“有”字的弱化问题。
6) existence
有
1.
Existence,Non-existence And Tragic Consciousness--A View of the Tragedy Essence;
有·无·悲——悲剧本质小识
2.
On "Existence-Nothingness" Ontology and the Development of Taoist Philosophy in Jin-Tang Dynasties;
浅论“有无”本体论在晋唐道教义理上的发展
参考词条
补充资料：有
【有】
（术语）（一）对于无或空而言。此有实有假有妙有等之别。如三世实有者，实有也。因缘依他之法者，假有也。圆成实性者，妙有也。（二）十二因缘之一。为造可牵当来果之业之位，即业能有当果之意。是因之名也。又曰有支。若约于分位之十二因缘，则当于壮年以后。（三）果之名。因果不亡之义。如三有，二十五有，及四有等。（四）色界无色界之定及依身也。外道执之，以为解脱，故遮遣之而特谓之有。有者生死相续之义，显非真灭之意也。上二界之贪，谓之有贪，上二界之漏，谓之有漏（三漏之一）者，即由此意。
（术语）（一）对于无或空而言。此有实有假有妙有等之别。如三世实有者，实有也。因缘依他之法者，假有也。圆成实性者，妙有也。（二）十二因缘之一。为造可牵当来果之业之位，即业能有当果之意。是因之名也。又曰有支。若约于分位之十二因缘，则当于壮年以后。（三）果之名。因果不亡之义。如三有，二十五有，及四有等。（四）色界无色界之定及依身也。外道执之，以为解脱，故遮遣之而特谓之有。有者生死相续之义，显非真灭之意也。上二界之贪，谓之有贪，上二界之漏，谓之有漏（三漏之一）者，即由此意。
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