2) Beicuntougu
北村透谷(1868～1894)
3) Bei Cun
北村
1.
"Raptness" in the Atheistic Context:On Religious Affections in Bei Cun,Zhang Cheng-zhi,and Shi Tiesheng;
无神语境下的“神往”——论北村与张承志、史铁生的宗教情感
2.
On Bei Cun s Transformation in Literary Creation and its Enlightenment;
论北村小说的创作转型及其启示
3.
BEI Cun: Discomfiture of the Value Latitude Reconstruction;
北村:价值向度重构的尴尬
4) Beicun
北村
1.
Ethics Rescued and Values Dislocation——People-oriented Moral Reflection of Zhang Chengzhi,Beicun Religious Writing;
伦理救渡与价值错位——张承志、北村宗教性写作的人本道德反思
2.
The Inquisition of the Internal Cause for Beicun to Set up a Divinity Mode;
北村建构神性图式的内在根源探析
3.
Beicun: Conversion and Swaying in Writing--from The Baptized River to Violence;
北村:写作的皈依与摇摆——从《施洗的河》到《强暴》
5) Pangu Village
盘谷村
6) Guigu village
鬼谷村
1.
The paper gives a textual research on the issue rather than an immortal and that his living place of solitude where he lectured was located at Guigu village, Yumeng Mountain, Ruyang County, Henan Province.
就鬼谷子是人而不是仙 ,其隐居讲学之地在河南省汝阳县云梦山鬼谷村进行了考
补充资料：北村透谷
Beicuntougu
北村透谷
本诗人、评论家,原名门太郎。生于神奈川县。少年时代深受自由与民权运动的影响。1880年进入汉学塾绥猷堂就读。为了学习英语，当过旅馆的工作人员。后入东京专门学校(今早稻田大学)政治系学习，并积极参加自由与民权运动。后脱离政治运动，决心通过文学途径实现自由与民权的理想。1887年皈依基督教。1889年自费出版为日本最早的自由体长诗《楚囚之歌》。1891年发表诗剧《蓬莱曲》，描写一个青年既否定现实，又反抗仙境的统治，表达了作者关于人生、世界、艺术等观点。诗剧的形式和浓厚的幻想色彩，在日本近代诗歌史上独具特色，是日本最早的浪漫主义作品。他的抒情短诗在日本文学史上也占有一定的地位。他是基督教反战运动的组织者，曾参与创办并主编日本最早反战运动的刊物《和平》。后期致力于文学评论活动。1893年和岛崎藤村等创办《文学界》杂志。从1892年起陆续发表《厌世诗人和女性》、《何谓干预人生》、《内部生命论》、《德川时代的平民理想》等文章，主张人性自由解放，提倡纯洁而高尚的爱情，向封建伦理道德观念挑战，并彻底批判了旧文学，为日本早期浪漫主义文学作了理论上的阐述。他在人的观念、文学观念和创作方法上所作的贡献，对确立日本近代浪漫主义文艺思潮影响较大。1894年因寻求个性解放的理想失败而自杀。
（倪玉）
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