1) The Good Nature and Evil Feeling
性善情恶
2) human affections
性善情恶论性善情恶论
4) nature of good and evil
性具善恶
1.
Starting with the four kinds of teaching methods of master of Tientai as a Buddhist,from the aspects of theory connotation,thought origin,and historical influence,this article is to analyze master of Tientai\'s human nature theory,that is,the four types of dharma: the evil nature,the good nature,the nature of good and evil,and the nature of no good or evil.
从理论内涵、思想渊源和历史影响等方面,分析了智者大师的人性论思想,即:藏教的性恶论、通教的性善论、别教的性具善恶论、圆教的性无善恶论。
5) nature of no good or evil
性无善恶
1.
Starting with the four kinds of teaching methods of master of Tientai as a Buddhist,from the aspects of theory connotation,thought origin,and historical influence,this article is to analyze master of Tientai\'s human nature theory,that is,the four types of dharma: the evil nature,the good nature,the nature of good and evil,and the nature of no good or evil.
从理论内涵、思想渊源和历史影响等方面,分析了智者大师的人性论思想,即:藏教的性恶论、通教的性善论、别教的性具善恶论、圆教的性无善恶论。
6) theory of good and bad human nature
人性善恶论
1.
In addition to a discussion of the theory of good and bad human nature,the paper explores the following four major issues.
文章则与此研究传统不一样,即改为从现代心理学的角度立论,其研究内容除保留人性善恶论外,还讨论了另外四个重要问题:一是人性地位论,通过就人贵论、人本论和天人论的考察,较充分地论证了人性的崇高地位。
补充资料：性善情恶
中国古代关于人性的一种重要观点。西汉哲学家董仲舒用阴阳观念来阐明人性的性质，区分贪、仁两种人性。他还以仁性为性，贪性为情，含有性善情恶的思想倾向。唐代哲学家李翱在《复性书》中，明确提出性善情恶的观点，认为"人之性皆善"，而"情者，性之邪也"。又说:"性者,天之命也,圣人得之而不惑者也;情者，性之动也，百姓溺之而不知其本者也。"性善是天赋的，圣人能够保持先天的本性，而不惑于情；普通百姓则为情所惑,丧失了原来的本性。性是纯粹至善的,情是惑性、害性的。由此进而提出灭情复性，以成圣人的主张。宋代邵雍也有性善情恶的思想。他主张性是无私而清明的，情是偏蔽而昏暗的。性善情恶的观点和佛教的心性学说相通，具有僧侣主义色彩，曾受到王安石等人的批评。
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参考词条