补充资料：喇拉曲智仁波切

【喇拉曲智仁波切】

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　　《喇拉曲智仁波切略传》
　　堪布索达吉著

　　缘起
　　在精神园地荒芜贫瘠的世界上，每个人在阅读、学习、研究一部著作时，首先会把注意力集中在作者身上。当然，作为佛教徒对于绝非世间凡夫俗子"纯属虚构"之作品、犹如甘露般的此殊胜论典《极乐愿文大疏》，大家更会迫不急待地想了解其作者的事迹、功德。诚如大智者谛洛巴所说："欲趋入金刚乘，相续中生起甚深胜义智慧，即生成佛，必须对上师生起恭敬心，而这种恭敬心完全依赖于信心，要想产生强烈的信心务必知晓其功德，其功德唯有通过其传记才能了知。"故此，我将此论作者喇拉曲智仁波切的生平事迹奉献给您。尽管文中既没有精辟华丽的词藻，也没有一鸣惊人的妙语。然而，我所希望的是您能通过朴实无华的词句，对尊者不同寻常的功德一览无余，生起敬信。这也是我撰写此文的意旨所在。

　　前世
　　尊者是文殊菩萨、莲花生大士亲自摄受、加持的大成就者。据伏藏大师嘎托卡萨授记中言："胜士索南曲智尊，你本来为圣境处，陈那论师之化身"。认定其为因明创造者陈那论师之化身。法王嘎玛巴也曾如此赞誉过。秋嘉朗巴的未来授记中写道："喇拉曲智仁波切是莲师二十五位大弟子之一吉哦琼尊者的转世。"此外，卡托堪仁波切也作过如是授记：尊者是吉哦琼之化身，所结缘有情一万，弟子中广弘佛法者千余众，获殊胜成就者八十人。彼遇到违缘时，观修莲师、金刚橛，本来年寿七十余岁，依此亦可住世八十几年，后将成为铜色吉祥山刹土空行主尊。尊者在自传中说："我自幼便对闻思修十分感兴趣，这也是宿世的因缘所致。"一次，尊者讲经时对弟子们说："我自己虽然无有广大的功德可言，但从小就对正法有强烈的希求心，对闻思修有浓厚的兴趣，这完全来源于生生世世祈祷本尊文殊以及莲师的善缘，你们若如此而行，也定会开显广大智慧。"

　　童年
　　尊者出生于四川省甘孜州新龙县境内莲师伏藏神山库路扎嘎的附近，宛如绽放的莲花一般的吉祥圣地--那朗地方。父亲才望南嘉是一位颇具修证之士，母亲班玛秋措是一位心地善良、温柔慈悲的女性。公元一八六二年（十四胜身周水狗年），伴随著遍地盛开前所未有的绚丽多彩的鲜花等诸多瑞相，一个相貌庄严、聪颖伶俐、十分可爱的童子诞生了。他生来便诚信上师三宝、悲悯慈爱众生，并具有无伪的出离心，对正法与解脱有浓厚的兴趣。孩提时代，经常在游戏玩耍过程中显出种种与众不同之处。
　　不幸的是当他年仅一岁时，新龙人与拉萨人之间发生了一场激烈的争斗，最后新龙人失败了。父老乡亲们迫不得以离开故土，流落他乡，他们一家也同样未能摆脱这种厄运。
　　五岁时。父亲又惨遭暗杀。不久，家中所有的财产几乎被一抢而空，只剩下几头牦牛，贫困已极，后来迁移到了拉库地区居住。当时，生活十分拮据，仅仅依靠母亲挖虫草、卖草药、卖木柴等维持生计。一次尊者为弟子传法过程中面带伤感地说："我在幼小之时生活非常贫穷，母亲含辛茹苦地精心哺养我长大,历经了种种苦难。当时我没有饿死，也是母亲的恩德。"
　　也许有人会问：尊者既然是一位了不起的大成就者，为何还会遭受如此不幸呢？对于这一问题，稍微懂得佛法教理的人都会理解。例如，大慈大悲的我等大师释迦牟尼佛降生七天，母亲就离开了人世。即生成佛的米拉日巴尊者童年时历经各种不幸遭遇，父亲身亡，家产被夺，……依止上师修行时更是倍受艰辛。一生获得虹身成就的班玛登达尊者也惨遭家破人亡等种种痛苦。著名的虚云老和尚在永泉寺时仅以松子、溪水充饥解渴，二十四岁时又身染重病被送往新加坡传染病院医治……凡印、藏、汉的诸位大成就者中许多人求法时都历尽苦行，此类实例举不胜举。

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