1) Un-uniform
非统一说
2) integration of listening and speaking
听说统一
3) the theory about unification of double quality
两性统一说
1.
" Just as the title indicating, this thesis is written to oppugn "the theory about unification of double quality" whi.
”正如标题所示，本文就是针对课标关于语文课程性质“两性统一说”的这一界定进行质疑。
4) unification of febrile and pestilence
寒温一统说
1.
The unification of febrile and pestilence of Shao school may be unique,which has many differences from propositions of pestilence school,and being continually perfected in successive academic contention.
绍派伤寒的寒温一统说可谓异帜独张,它与温病学派的主张存在多方面的不同,并在不断的学术争鸣中得到完善。
5) non-uniform
非统一
1.
The article proposes non-uniform information dissemination protocols to efficiently propagate information to distributed repositories,without requiring flooding or centralized approaches.
本文提议使用非统一信息分发协议来有效地把信息分发给已分配好的信息仓库,不需要通过泛洪或者集中手段。
2.
The article proposes non-uniform information distribution protocols to efficiently propagate information to distributed repositories,without requiring flooding or centralized approaches.
论文提议使用非统一信息分发协议来有效地把信息分发给已分配好的仓库,不需要通过突发或者集中手段。
6) ununity
非统一性
补充资料：一说部
【一说部】
（流派）又曰执一语言部。梵名猗柯毗毗与婆诃利柯Ekavyavaharika，又Ekabyohara，或作鞞婆诃罗。小乘二十部之一。为佛灭二百年顷，由大众部中分裂之一派。从大众部现在有体过未无体之说而出。立一切法无有实体但有假名之说。故有此名。异部宗轮论，谓此部之说，世出世法，皆无实体，但有假名。名即说也。意谓诸法为唯一之假名。无体可得。即乖于本旨。所以分别名一说部。从所立为名也。慈恩及贤首分小乘二十部为六宗，名此部为诸法但名宗。判为分通大乘。文殊问经卷下注执一语言曰：“所执与僧祇同，故言一也。”虽然，非也。何则，若其所执，与大众部（僧祇）之本旨相同，则无立别部之必要也。
（流派）又曰执一语言部。梵名猗柯毗毗与婆诃利柯Ekavyavaharika，又Ekabyohara，或作鞞婆诃罗。小乘二十部之一。为佛灭二百年顷，由大众部中分裂之一派。从大众部现在有体过未无体之说而出。立一切法无有实体但有假名之说。故有此名。异部宗轮论，谓此部之说，世出世法，皆无实体，但有假名。名即说也。意谓诸法为唯一之假名。无体可得。即乖于本旨。所以分别名一说部。从所立为名也。慈恩及贤首分小乘二十部为六宗，名此部为诸法但名宗。判为分通大乘。文殊问经卷下注执一语言曰：“所执与僧祇同，故言一也。”虽然，非也。何则，若其所执，与大众部（僧祇）之本旨相同，则无立别部之必要也。
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