1) CHENSHI LIJI JISHUO
《陳氏禮記集說》
2) Lijijijie
禮記集解
1.
Volume 61 of "Lijijijie" compiled by him is a masterpiece of the study of "Liji" in Qing dynasty.
孫氏治學篤信程朱理學，尤其精於《三禮》研究，其所撰《禮記集解》六十一卷，是清代《禮記》研究的代表作。
3) The Notes and Commentaries of the Book of Rites
《禮記正義》
1.
As one of The Notes and Commentaries of the Thirteen Classic Works(《十三經注疏》), The Notes and Commentaries of the Book of Rites(《禮記正義》) had always been regarded as important by many scorlars.
《禮記正義》作為十三經注疏之一，向為學界所重。
4) Li Ji Xun Zuan
禮記訓纂
1.
Zhu Bin(1753-1834), who lived in Baoying county(now Jiangsu Province in the city of Yangzhou) in Manchu Dynasty, is a representative person of Yangzhou school of thought,and wrote Li Ji Xun Zuan.
朱彬(1753——1834)，字武曹，號郁甫，揚州府寶應縣(今江蘇省揚州市寶應縣)人，是揚州學派經學的代表人物，著有《禮記訓纂》四十九卷。
5) Ming dynasty's literary sketch
明代筆記小說
1.
This thesis is an overall and systematic study of the colloquial words in the Ming dynasty's literary sketches.
本文是對明代筆記小說俗語詞進行的全面系統的整理研究。
6) Lun-Li
《論禮》
1.
Its main content could be seen in Kongzi-Xian-Ju (Confucius leisurely at home), an ancient document of Li-Ji (The Book of Rites), and Lun-Li (On Rites), an ancient document of Kongzi-Jia-Yu (The School Sayings of Confucius).
第二章在吸收已有研究成果的基礎上,對照《孔子閒居》和《論禮》,爲《民之父母》做新的釋文和注釋。
补充资料：清王氏（张氏、陈氏）《净土圣贤录》
【清王氏（张氏、陈氏）《净土圣贤录》】
王氏，鄞县东乡树桥人。生不茹荤，自幼归依三宝，法名净隆。既嫁，信向念佛法门。其夫性暴，时加詈辱，王氏唯忍受而已。年六十余，益精进。一夕，其舍被邻隙放火，旋经扑灭。后赴宝林佛会，僧问，倘尔时被焚，将若之何。曰，此身可厌，被焚，即乘之而去矣。越岁，其邻复放火，舍遂被燎。王氏竟不走避，唯缓声持佛名，鱼声朗朗。火光中，隔河人家，初见烟焰幕其居，忽有金光一道，直冲霄汉，仿佛见王氏现身。火灭，家人寻视，见其遗骨，若趺坐地上者然。又鄞邑下殷有张氏者，与王氏同师，法名净音。其信向念佛，而不得于夫，亦与王氏略似。虽百般磨折，道心不退。后患瘫症，卧床数年，念佛无间。临终合掌而逝，异香满室，经数刻乃已。又鄞邑定桥有陈氏者，亦与王氏同师，法名净瑞。为人朴实，念佛求生，无少疑贰。常自言，我决定能生净土。临终，熙怡端坐，念佛而逝。（染香续集）评曰，王张二氏，宿业甚重，故自生至死，备尝诸苦。卒以净愿坚牢，咸感瑞应，乃知前世之余殃，不能累今生之胜果也。至若陈氏，虽宿业轻微，易成道业，不及二氏之忍力坚定。然其一往之意气，绝不歧路亡羊，令人览而神壮，可谓一门三杰矣。
王氏，鄞县东乡树桥人。生不茹荤，自幼归依三宝，法名净隆。既嫁，信向念佛法门。其夫性暴，时加詈辱，王氏唯忍受而已。年六十余，益精进。一夕，其舍被邻隙放火，旋经扑灭。后赴宝林佛会，僧问，倘尔时被焚，将若之何。曰，此身可厌，被焚，即乘之而去矣。越岁，其邻复放火，舍遂被燎。王氏竟不走避，唯缓声持佛名，鱼声朗朗。火光中，隔河人家，初见烟焰幕其居，忽有金光一道，直冲霄汉，仿佛见王氏现身。火灭，家人寻视，见其遗骨，若趺坐地上者然。又鄞邑下殷有张氏者，与王氏同师，法名净音。其信向念佛，而不得于夫，亦与王氏略似。虽百般磨折，道心不退。后患瘫症，卧床数年，念佛无间。临终合掌而逝，异香满室，经数刻乃已。又鄞邑定桥有陈氏者，亦与王氏同师，法名净瑞。为人朴实，念佛求生，无少疑贰。常自言，我决定能生净土。临终，熙怡端坐，念佛而逝。（染香续集）评曰，王张二氏，宿业甚重，故自生至死，备尝诸苦。卒以净愿坚牢，咸感瑞应，乃知前世之余殃，不能累今生之胜果也。至若陈氏，虽宿业轻微，易成道业，不及二氏之忍力坚定。然其一往之意气，绝不歧路亡羊，令人览而神壮，可谓一门三杰矣。
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