1) Islamic Architectural Culture
伊斯兰建筑文化
1.
The Influence of the Islamic Architectural Culture on the Huis Residence;
伊斯兰建筑文化对西安地区回民民居的影响
2) Islamic architecture
伊斯兰建筑
1.
On the influences of Islam on Islamic architecture;
浅谈伊斯兰教对伊斯兰建筑的影响
2.
For showing the architectural style of Hui Nationality in Ningxia during the urban planning and construction of Yinchuan City, the difference of regionalism and nationalism of Islamic architecture, the building shape and style of Hui Nationality will be analyzed.
针对银川城市规划建设中如何突出宁夏回族的建筑风格,剖析了我国伊斯兰建筑的地域性及民族性差异、回族建筑风格的表现形式、建筑风格,并用大量图片真实再现了我国伊斯兰建筑文化中内地伊斯兰和新疆伊斯兰两大系统的区别以及相互影响。
4) Islamic Architecture
伊斯兰教建筑
1.
The Development and Evolution of Islamic Architecture in Gansu Province;
甘肃伊斯兰教建筑的演变
5) Islamic Culture
伊斯兰文化
1.
Islamic Culture Security under the Background of Globalization;
解析全球化背景下的伊斯兰文化安全
2.
Discussion on the Translation, Introduce and Studies of Ma Zongrong to the Islamic Culture;
论马宗融对伊斯兰文化的翻译、介绍和研究
3.
Islamic culture is the dominant religious culture in northwest China and also is an import part of Chinese traditional culture1.
伊斯兰文化作为西北地区主导性的宗教文化和中国传统文化的重要组成部分,在西北地区的发展大致经过了唐、宋、元和明清几个阶段,对西北地区的民族及其养生健身行为产生了强烈影响。
6) Islam culture
伊斯兰文化
1.
The Islam culture,centered by mosque,will undoubtedly construct "local knowledge" which belongs to itself.
经过对话—适应—再对话—新的适应的过程,以清真寺为中心的伊斯兰文化无疑将建构起属于自身的"地方性知识"。
2.
The main purpose was to make orientation on the level of athletics in colleges in Xinjiang, point out the influence of Islam culture and new curriculum reform on athletic events in colleges in Xinjiang.
对新疆2000-2006年大运会田径比赛成绩进行分析,旨在为新疆大学生田径水平做出定位,同时指出伊斯兰文化、新课程改革对新疆高校田径项目的影响。
3.
The Zhang Chengzhi’s literature creation in the contemporary literaryarena is a cultural phenomenon to think deeply , his multicultural background has accomplished his unique literature style,especially the Islam culture increased more bright colors.
张承志文学创作在当代文坛是一个引人深思的文化现象,他的多元文化背景造就了他独特的文学风格,尤其是伊斯兰文化的浸淫更为他的作品添加了一抹亮色。
补充资料：伊斯兰建筑
主要包括7～13世纪阿拉伯国家的建筑,14世纪以后奥斯曼帝国的建筑,16～18世纪波斯萨非王朝的建筑,以及印度、中亚等国的一些建筑。7世纪,阿拉伯人崛起，至 8世纪成为一个横跨亚、欧、非三洲的阿拉伯帝国。后分裂为一些独立的国家。阿拉伯人汲取希腊、罗马、印度古代的建筑经验，在继承两河流域和波斯建筑传统的基础上，形成独特的建筑风格，建造了清真寺、宫殿、旅舍、府邸和住宅以及巨大的陵墓。
建筑形制 伊斯兰建筑的礼拜寺通常是一个封闭的庭院,围绕院落建有一圈拱廊或柱廊,朝麦加方向的一边加宽,做成礼拜殿,礼拜殿和廊均向院落敞开。院落中央有水池或洗礼堂。寺内有光塔，是阿訇授时和召唤信徒做礼拜用的,少则一个,多则4～6个。开罗的伊本·土伦礼拜寺(876～879)是早期的实例（见图）。11世纪后，波斯和中亚地区的礼拜寺一般围绕中央院落建造殿堂，中央的方形大厅上有高耸的穹顶。1453年，土耳其灭拜占廷，以君士坦丁堡为首都后，模仿拜占廷建筑圣索非亚教堂，采用集中式平面布局建造礼拜寺,中央设一方厅,两侧和后方各设大厅，都向方厅敞开。后来，由于仪典的需要，后方大厅逐渐加宽加深，与方厅连成一片，但穹顶仍各自独立。
各地住宅的平面形制差别较大,但一般都有内院,正对院子的为主要房间。房前常有一个完全开敞的大厅，用以采光、通风。大型住宅，为适应气候，有不同朝向的夏季用房和冬季用房，并按照伊斯兰教戒律，把妇女活动部分和男子活动部分用廊子或楼层隔开。
穹顶结构 伊斯兰建筑造型的主要特征是覆盖主要空间采用大小穹顶（见穹窿）。早在波斯萨桑王朝(226～651)时期，就流行在方形房间上砌筑穹顶，用叠涩法砌筑（见叠涩）,穹顶纵断面为椭圆形。7世纪初伊斯兰教兴起后，继承这一传统并于 8世纪起有了双圆心尖券、尖拱和尖穹顶，砌筑精确，形式简洁。到14世纪，又创造了四圆心券拱和穹顶，完全淘汰了叠涩法。四圆心穹顶外形轮廓平缓，曲线柔和，与浑厚的砖墙建筑以及方形体量取得和谐。
纪念性建筑的穹顶位于中央部位，力求高耸，在穹顶下加筑一个高高的鼓座，形成穹顶统帅整个建筑的气势。为了保持室内空间的完整，在里面鼓座之下另砌一个半球形穹顶。
装饰 主要的装饰手法是各式各样的尖券、穹顶和大面积的图案，门窗和券面是装饰的重点，材料常用雕花木板和大理石板。用作装饰的券形除双圆心券、四圆心券外，还有马蹄形、火焰形、扇贝形、花瓣形或叠层花瓣形等。券面上有精致华丽的雕刻。墙面往往砌成各式纹样，或贴石膏浮雕，色彩多变化。穹顶和墙面也采用琉璃砖覆盖。这些装饰手法使得实墙面很多的伊斯兰建筑显得华丽精美而无笨重感。在礼拜寺内早期是用丛密的柱林支撑着上面的拱券，墙面多为大理石或彩色马赛克瓷砖片贴面。晚期墙面装饰丰富，常在抹灰墙上绘壁画，风格纤丽；也有用琉璃砖贴面，或砌成图案。这些形成了伊斯兰建筑独具特色的装饰。
《古兰经》禁止用人像和写实的动植物题材作装饰，因此早期装饰纹样都是几何形；后来才用一些程式化的植物图案。
建筑形制 伊斯兰建筑的礼拜寺通常是一个封闭的庭院,围绕院落建有一圈拱廊或柱廊,朝麦加方向的一边加宽,做成礼拜殿,礼拜殿和廊均向院落敞开。院落中央有水池或洗礼堂。寺内有光塔，是阿訇授时和召唤信徒做礼拜用的,少则一个,多则4～6个。开罗的伊本·土伦礼拜寺(876～879)是早期的实例（见图）。11世纪后，波斯和中亚地区的礼拜寺一般围绕中央院落建造殿堂，中央的方形大厅上有高耸的穹顶。1453年，土耳其灭拜占廷，以君士坦丁堡为首都后，模仿拜占廷建筑圣索非亚教堂，采用集中式平面布局建造礼拜寺,中央设一方厅,两侧和后方各设大厅，都向方厅敞开。后来，由于仪典的需要，后方大厅逐渐加宽加深，与方厅连成一片，但穹顶仍各自独立。
各地住宅的平面形制差别较大,但一般都有内院,正对院子的为主要房间。房前常有一个完全开敞的大厅，用以采光、通风。大型住宅，为适应气候，有不同朝向的夏季用房和冬季用房，并按照伊斯兰教戒律，把妇女活动部分和男子活动部分用廊子或楼层隔开。
穹顶结构 伊斯兰建筑造型的主要特征是覆盖主要空间采用大小穹顶（见穹窿）。早在波斯萨桑王朝(226～651)时期，就流行在方形房间上砌筑穹顶，用叠涩法砌筑（见叠涩）,穹顶纵断面为椭圆形。7世纪初伊斯兰教兴起后，继承这一传统并于 8世纪起有了双圆心尖券、尖拱和尖穹顶，砌筑精确，形式简洁。到14世纪，又创造了四圆心券拱和穹顶，完全淘汰了叠涩法。四圆心穹顶外形轮廓平缓，曲线柔和，与浑厚的砖墙建筑以及方形体量取得和谐。
纪念性建筑的穹顶位于中央部位，力求高耸，在穹顶下加筑一个高高的鼓座，形成穹顶统帅整个建筑的气势。为了保持室内空间的完整，在里面鼓座之下另砌一个半球形穹顶。
装饰 主要的装饰手法是各式各样的尖券、穹顶和大面积的图案，门窗和券面是装饰的重点，材料常用雕花木板和大理石板。用作装饰的券形除双圆心券、四圆心券外，还有马蹄形、火焰形、扇贝形、花瓣形或叠层花瓣形等。券面上有精致华丽的雕刻。墙面往往砌成各式纹样，或贴石膏浮雕，色彩多变化。穹顶和墙面也采用琉璃砖覆盖。这些装饰手法使得实墙面很多的伊斯兰建筑显得华丽精美而无笨重感。在礼拜寺内早期是用丛密的柱林支撑着上面的拱券，墙面多为大理石或彩色马赛克瓷砖片贴面。晚期墙面装饰丰富，常在抹灰墙上绘壁画，风格纤丽；也有用琉璃砖贴面，或砌成图案。这些形成了伊斯兰建筑独具特色的装饰。
《古兰经》禁止用人像和写实的动植物题材作装饰，因此早期装饰纹样都是几何形；后来才用一些程式化的植物图案。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条