2) living space
生活空间
1.
Remolding personalized living space of sidewalks of Chongqing;
重庆城市步道人性化生活空间的重塑——重庆市渝中区水厂至长江滨江公园步道环境设计
2.
In this paper the feasibility of the conforming element is demonstrated, which not only ensure personal living space but also coordinate with the fast-tempo of city.
分析了现代城市的现状以及所存在的问题,介绍了解决问题的措施,即:建构城市的协调单元,论证了协调单元的可实施性,既保证了人性化的生活空间,又与城市的快节奏、大范围相融合。
3.
According to content of environmental metaphysics, it discusses mutual effect and action between behaviors of people with environment from center of public activity、living space、traffic space,which is combined with old town in Shanghai,obtains osculating relation of environment with behavioral pattern.
根据环境心理学的内容,以上海老城厢为例,从公共活动的中心、居民生活空间、交通空间三方面探讨了人们的行为习惯与环境之间相互影响与作用的具体情况,得出环境与人类生存行为模式有密切关系的结论。
3) life space
生活空间
1.
This paper expounds the definition of scheme and life space, and then puts forward the concept of scheme of life space.
对"图式"与"生活空间"的定义作了介绍与界定,并提出了生活空间图式的概念,着重对人类早期、农耕时代、工业时代以及后工业时代四个不同发展时期人类生活空间的典型代表图式进行了分析和探讨,初步揭示了生活空间图式发展变迁的一般规律以及其与社会文明演化之间的复杂紧密关系。
2.
Centering on the concept of life space,topological psychology shows us many basic and important problems such as the space character of mind,the relation between person and environment,rule and case,psychology and physics.
拓扑心理学以生活空间这个概念为核心,提出了许多重要而基本的心理学理论问题,如心理的空间性、个体与环境、规律与个案、心理与物理的关系等。
4) Communication Space for Life and Culture
生活文化交流空间
5) a vacant life
空闲的生活
补充资料：恶生王生入地狱
【恶生王生入地狱】
（传说）毗奈耶杂事九曰：“佛记恶生王于七日后为猛火焚烧，堕在无间大地狱中。恶生闻之，大惧怖。苦母曰：如乞索婆罗门，入舍乞求，不得物时，欲使其家生种种不吉祥事。何况沙门乔答摩所有亲族，被王诛尽，宁无深重怨恨之言耶。随其恶心为咒诅耳。王若惧，则于后园中池水内造一柱楼，王应诣彼七日居住，日满后，方可入城。王便使造楼，将诸宫人及苦母升楼住。一夜过已，苦母白王言：大王，一夜已过，余六夜过，当共入城。如是二三乃至七日。苦母言今日安稳可共入城中。时四面忽云起。诸宫人相谓曰：庄严结束，可往城中。有一女以日光珠安偃枕上自严饰。云去天晴，日光忽现，照触宝珠便火出，烧其偃枕。猛炎上腾，即烧楼阁。诸宫人等四散驰走，恶生苦母皆被火烧，身皆烂熟，俱大号叫，便堕无间大地狱中，受诸极苦。”涅槃经二十曰：“阿阇世王，复于前路闻舍婆提毗流离王乘船入海遇火而死。”琉璃王经曰：“佛言诸比丘：彼琉璃王，肆意恶逆，罪盛乃尔。却后七日，有地狱火，当烧杀之，现世作罪便现世受。大使奏谶，怪与佛同。王大恐怖，乘船入海，冀得自免。停住海中，至七日期尽，水中则有自然火出。烧船及王，一时灰灭。”楞严经八曰：“琉璃大王，善星比丘，琉璃为诛瞿昙族姓。善星妄说一切法空，生身陷入阿鼻地狱。”
（传说）毗奈耶杂事九曰：“佛记恶生王于七日后为猛火焚烧，堕在无间大地狱中。恶生闻之，大惧怖。苦母曰：如乞索婆罗门，入舍乞求，不得物时，欲使其家生种种不吉祥事。何况沙门乔答摩所有亲族，被王诛尽，宁无深重怨恨之言耶。随其恶心为咒诅耳。王若惧，则于后园中池水内造一柱楼，王应诣彼七日居住，日满后，方可入城。王便使造楼，将诸宫人及苦母升楼住。一夜过已，苦母白王言：大王，一夜已过，余六夜过，当共入城。如是二三乃至七日。苦母言今日安稳可共入城中。时四面忽云起。诸宫人相谓曰：庄严结束，可往城中。有一女以日光珠安偃枕上自严饰。云去天晴，日光忽现，照触宝珠便火出，烧其偃枕。猛炎上腾，即烧楼阁。诸宫人等四散驰走，恶生苦母皆被火烧，身皆烂熟，俱大号叫，便堕无间大地狱中，受诸极苦。”涅槃经二十曰：“阿阇世王，复于前路闻舍婆提毗流离王乘船入海遇火而死。”琉璃王经曰：“佛言诸比丘：彼琉璃王，肆意恶逆，罪盛乃尔。却后七日，有地狱火，当烧杀之，现世作罪便现世受。大使奏谶，怪与佛同。王大恐怖，乘船入海，冀得自免。停住海中，至七日期尽，水中则有自然火出。烧船及王，一时灰灭。”楞严经八曰：“琉璃大王，善星比丘，琉璃为诛瞿昙族姓。善星妄说一切法空，生身陷入阿鼻地狱。”
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条