1) collective feelings
群体情结
1.
The Left-wing writer s collective feelings embody the politicized tendency of Left-wing literature.
左翼作家的“群体情结” ,是左翼文学政治化倾向体现之一 ,由左翼文学的亚政治文化特性和当时的历史环境所决定 ,是文学成员自觉追求的结果 ,应该予以历史地理解。
2) group structure
群体结构
1.
Research into the First Generation of Communist Intellectuals Group Structure;
第一代共产主义知识分子群体结构研究
2.
The Study of Social Group Structure for the Village in the City;
城中村的社会群体结构研究
3.
Objective To explore the present group structure and development tendency of clinical department heads of affiliated hospitals of a military medical university.
目的探索军医大学附属医院临床科室主任群体结构现状及发展趋势。
3) population structure
群体结构
1.
The population structure of the single japonica rice cropping with super-high yield;
单季晚稻武运粳7号超高产的群体结构
2.
Comparison of plant morphology and population structure and photosynthetic characteristics among a series of near-isogenic lines with different leaf rolling index in rice;
水稻一组卷叶近等基因系的株形、群体结构和光合特性比较
3.
Effect of population structure on the yield and chalky rice rate in hybrid rice;
群体结构对杂交水稻产量和垩白粒率的影响
4) canopy structure
群体结构
1.
The effects of different nitrogen fertilizer levels and transplanting mode on canopy structure and yield in Honglianyou 6 in plot experiments were studied.
以杂交中稻红莲优6号为材料,采用小区试验,研究了不同施氮水平和栽插密度及栽插模式对杂交中稻群体结构的影响。
2.
This paper analyses wheat/corn compound canopy structure,by using the CI 110 digital plant canopy image,measures the leaf index\,mean leaf angle\,TD\,TR\,extinction coefficient and Leaf distribution.
对麦田套种玉米种植方式的群体结构进行了分析 ,利用CI 110数字植物冠层结构分析仪 ,测定了群体的叶面积指数、平均叶簇叶倾角、散射光透过系数、直射光透过系数、消光系数、叶分布指标 ,分析表明 :套种玉米的带田种植方式的散射光透过系数、直射光透过系数都比对照提高一倍多 ,光能利用率明显提高 ,特别是中下部采光量提高 ,利于穗位叶生产较多的光合产
3.
Field experiments performed in Nanjing area show that enhanced UV B radiation causes marked variations in canopy structure of wheat and in turn affects the canopy s light reflectance and absorption.
南京地区小麦田间紫外辐射试验表明 ,紫外辐射量的增大能显著影响小麦的群体结构 ,进而影响小麦对紫外辐射的反射与吸收。
5) crystallographic group
结晶体群
6) group solidality
群体团结
补充资料：内群体与外群体
依照人们的归属感对社会群体所作的一种划分。内群体是指一个人经常参与的或在其间生活、或在其间工作、或在其间进行其他活动的群体。内群体又称我们群体，简称我群。外群体是相对于内群体而言的，泛指内群体以外的所有群体。外群体又称他们群体，简称他群。
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》(1906)一书里提出来的。作者试图用这对概念描述一个人的群体归属、群众意识以及群众对于个人的影响。
内群体和外群体的概念，明确地区分了我们和他们的界限。这种内外有别的观念不仅内化在群体成员的心里，而且有时通过外在的形式加以突出和强调，如一个群体有自己的名称、符号标志，或特殊的服饰、礼仪或习俗等等。社会学文献使用内群体和外群体概念时，主要用来说明个人对于内群体的肯定和忠诚、对于外群体的排斥和疏远的态度。
内群体和外群体的性质和范围是不断变化的。比如，在原始社会里，内群体和外群体的数目极为有限，性质单纯。一个人所在的家庭、氏族或部落属于内群体，其他的氏族或部落则属于外群体。随着社会的发展，人们活动范围不断扩大，一个人参与的内群体的数量随之增多，性质不完全局限于血缘的联系或地域的联系，而是逐步扩展到工作、社交、文化娱乐和体育运动各个领域，从而形成业缘、社交、文体等多种类型的内群体。内群体和外群体的界限不是一成不变的，随着个人的加入或退出，外群体和内群体不时发生相互转换的现象。
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》(1906)一书里提出来的。作者试图用这对概念描述一个人的群体归属、群众意识以及群众对于个人的影响。
内群体和外群体的概念，明确地区分了我们和他们的界限。这种内外有别的观念不仅内化在群体成员的心里，而且有时通过外在的形式加以突出和强调，如一个群体有自己的名称、符号标志，或特殊的服饰、礼仪或习俗等等。社会学文献使用内群体和外群体概念时，主要用来说明个人对于内群体的肯定和忠诚、对于外群体的排斥和疏远的态度。
内群体和外群体的性质和范围是不断变化的。比如，在原始社会里，内群体和外群体的数目极为有限，性质单纯。一个人所在的家庭、氏族或部落属于内群体，其他的氏族或部落则属于外群体。随着社会的发展，人们活动范围不断扩大，一个人参与的内群体的数量随之增多，性质不完全局限于血缘的联系或地域的联系，而是逐步扩展到工作、社交、文化娱乐和体育运动各个领域，从而形成业缘、社交、文体等多种类型的内群体。内群体和外群体的界限不是一成不变的，随着个人的加入或退出，外群体和内群体不时发生相互转换的现象。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条