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1)  Metaphysics of Future
未来形而上学
2)  Prolegomena zur einer jeden künftigen Metaphysik die als Wissenschaft wird auftreten knnen
《未来一切形而上学导论》
3)  metaphysics [英][,metə'fɪzɪks]  [美]['mɛtə'fɪzɪks]
形而上学
1.
From the Steps of Divinity to Metaphysics——The study of the technological philosophy thoughts of Desssauer;
从神学阶梯走向形而上学——德绍尔技术哲学思想研究
2.
Mathematical truth: from divine metaphysics to human cultural construction—Comment on “Mathematics: The Loss of Certainty” by Morris. Kline;
数学真理:从神性化的形而上学到人性化的文化构建──兼评M.克莱因的《数学:确定性的丧失》
3.
A Preliminary Research into the Metaphysics:A Reply to Mr.Chen Ming;
形而上学略论——回复陈明先生
4)  metaphysic [英][,metə'fizik]  [美][,mɛtə'fɪzɪk]
形而上学
1.
On the base of reviewing the realization of Newton,Kant and Einstein about the nature,this paper discusses the development process of the outlook on nature from "metaphysic" to "materialist dialectic".
本文在回顾牛顿、康德和爱因斯坦有关自然认识的基础上 ,讨论了近代自然观由“形而上学”到“唯物辩证”的发展历程 。
2.
By means of the natural history of "zero", and with "zero" as a theme to broach, we can think metaphysical questions in double senses: The one kind is the epistemological metaphysics, based on the perceptual-rational-differentiate; it is related with the Zero as vacancy between numbers.
借助于“零”的自然发展史,并以“零”作切入点,可以思考两种意义上的形而上学问题:一种是基于感性、理性两分之基础上的认识论形而上学,它与作为数字间空位的零相关。
3.
Metaphysics is not only isolated,static and one-sided mode of thinking,the reasonable implications of metaphysic refer also to the study of system,the study of trenscendence,and the study of rethinking.
形而上学不只是孤立、静止、片面的思维方式,形而上学的合理含义还指“体”系之学、超越之学、反思之学,马克思本人的哲学鲜明地体现出形而上学的这三个维度,而后来的马克思主义哲学却失落了其神韵和真精神。
5)  anti-metaphysics
反形而上学
1.
Empiricism as the methodology —— on the opinion of anti-metaphysics in late Wittgenstein s philosophy;
作为方法论的经验主义——论维特根斯坦后期哲学反形而上学主张
2.
From the macroscopic point of view,the history of philosophy is one of conflict between metaphysics and its opposite,anti-metaphysics.
从宏观意义上讲,哲学的历史是一部形而上学与反形而上学斗争的历史,形而上学与反形而上学是相对而言。
6)  old metaphysics
旧形而上学
1.
What the development of the main content of Mathematics de- stroyed is transcendental truth of old metaphysics;and the application that the concrete mathematical theories have showed in practice depends on its concrete truth.
我们认为这实际上是在宣扬一种数学神秘主义的观点;而数学主体内容的发展摧毁的是旧形而上学的先验"真理"观;具体数学理论在人类实践活动中显示出来的适用性,依赖于其具体的"真理"性。
补充资料:《未来一切形而上学导论》
      德国古典哲学家I.康德 的重要哲学著作。全名是《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论》,简称《导论》。1783年用德文在里加出版。中文本由庞景仁译,1978年商务印书馆出版。
  
  1781年康德的名著《纯粹理性批判》出版。由于文字晦涩,又有许多独创用语,受到学术界的责难和误解。康德决心另写一本纲要性的书,简明扼要地阐述《批判》一书的基本内容,就是这本《导论》。
  
  《导论》在写作方法上和《批判》不同。《批判》从理性认识能力本身来确定认识各阶段的先天条件,从而确定科学知识的可能性。《导论》则从纯粹理性知识是实有出发,寻找这些知识的源泉,得出这些知识成为科学的可能条件。因此,《导论》以先天综合判断为中心内容,逐步探讨数学、自然科学是怎样可能的,借此以寻求形而上学作为一种科学的可能性。《导论》论点集中,条理清晰,便于人们掌握先验哲学思想全貌。它不仅澄清和维护了《批判》中的基本思想,而且在一些重要的观点上作了进一步的发展。《导论》突出了对G.巴克莱唯心主义的批判,指明D.休谟哲学和康德哲学之间的发展线索。同时改正了《批判》中"先验演绎"和"纯粹理性的错误推论"等部分的晦涩和不足。后来康德将这些成果都一一吸收到《批判》的第2版中。
  
  《导论》的书名本身意味着对旧形而上学的否定。在一定意义上显示出德国哲学革命的开端。《导论》出版后,广泛被用作教科书,对于人们去研究康德哲学起了重要的引导作用。
  

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