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1)  Zhu Ru Ming Dao Ji
《诸儒鸣道集》
1.
The subject of this dissertation is to research the Zhu Ru Ming Dao Ji, the Moralism collection compiled by Song people.
本论文的主旨,是研究《诸儒鸣道集》这部宋人自己编选的道学丛书。
2)  the Confucian and Taoist scholars in the pre-Qin days
先秦儒道诸子
3)  Confucianism and Taoism
儒道
1.
Argument of Speech and Idea between Confucianism and Taoism and the Theory of Speech and Idea in Middle Ancient China;
儒道言意之辩与中古文论言意理论
2.
An Analysis on the Supplementary Function of "the Beauty of Yin" in Buddhism to "the Beauty of Yang" in Confucianism and Taoism;
佛教“阴美”对儒道“阳美”的补进功能
4)  Taoism and Confucianism
道儒
5)  Confucianism [英][kən'fju:ʃənizəm]  [美][kən'fjuʃə,nɪzṃ]
儒道
1.
The Shared Origin of the Confucianism and Taoism from the Perspective of Ancestor Souls;
从祖灵意识谈儒道起源及其同流
2.
Han Yu believed in Confucianism.
韩愈崇奉儒道,然而佛老祸国央民,扰乱纲纪,且属夷狄之法,故排斥异端以捍卫儒道。
6)  Xin Ru Zhu Ru debate
新入诸儒议论
1.
Understanding of the Versions of Xin Ru Zhu Ru debate DuShi Tong Dian Xiang Jie;
所见《新入诸儒议论<杜氏通典详节>版刻年代考略
补充资料:自鸣集

自鸣集

六卷(永乐大典本)

宋章甫撰。考宋有二章甫。一字端叔,浦城人。熙宁三年进士。官至都官郎中。著有《孟子解义》十四卷。杨时为作墓志,其文今载《龟山集》中。一字冠之,鄱阳人,徙居真州,自号易足居士。即撰此集者也。甫行事不概见。惟张端义《贵耳集》有云:“张冠之名甫,有文集十卷。少从于湖交游,(案于湖乃张孝祥之别号。)豪放飘荡,不受拘羁。淳熙间,淮有三士,舒之张用晦,和之张进卿,真之张冠之也。”据其所述,可略见其为人。其以章为张,盖刊本字讹耳。又陆游《入蜀记》称乾道六年八月二十八日,同章冠之秀才甫登石镜亭,访黄鹤楼故址,则甫盖举秀才矣。其集不见於《宋史·艺文志》。《文渊阁书目》虽有其名,而传本久绝。其得见於世者,惟《名贤小集拾遗》所载《湖上吟》一首、《诗家鼎脔》所载《寄荆南故人》一首而已。今检《永乐大典》,所收《自鸣集》诗句颇多。其格律虽稍近江湖一派,而骨力苍秀,亦具有研锻之功;观其《别陆游》诗有“人生相知贵知心,道同何必问升沈”之句;《谢韩元吉寄茶》诗有“别公宛陵今五春,渴心何啻生埃尘”之句;《次韵吕祖谦见寄》诗有“山林旧约都茫茫,忆君著书看屋梁”之句。是其所与酬赠者,皆一时俊杰之士。故耳濡目染,尚能脱化町畦,自成杼轴,颇为不坠雅音。谨裒次釐订,析为六卷。至《杂说》三篇,以禅家机锋论道德仁义之旨,援儒入墨,是殆不得志於时者之肆志放言。然其害理已甚,今故附其说於集末,而特加纠正,以著其失焉。


出《四库总目提要》
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