1) Daoist cultivation
道教养生
1.
Daoist cultivation aims at a return to simplicity by reversing the process of life evolution, whereas Daoist aesthetics realizes the perfection and transcendence of immortalism by unveiling the hideous features in secular life.
道教养生是以与生命过程相反的程序使人复归于“朴”,而道教的审美则注重让人认识俗世生活之丑而感受超现实的神仙生活的“真—美”;道教养生经历了从“养生”到“长生”、从肉体的养护到精神的超脱变化,而道教审美也经历了从追求“道—美”的绝对,到借鉴现实美甚至引领现实美的过程。
3) Cultivation and Aesthetics in Daoism
道教养生与审美
4) Taoism and Chinese Formula for Good Health
道教与中华养生学
5) morality and cultivation
道德教养
6) Taoism regimen
道家养生
1.
SUN Si-miao is the first great medicial person who threw light on Taoism regimen theory and pushed it to practicing to more people.
在他的影响下,道家内丹养生学说在唐宋元时期得到快速发展,促进了中医学与道家养生学继《内经》之后的第二次大融合,从而推动了命门学说和中医养生学的发展、成熟。
补充资料：道教气功养生学
道教气功养生学
气功著作。李远国著。全书分6章33节。作者系统阐述道教气功养生学诸流派之理论、功法特点和发展过程。对老子之归根复命、庄子之恬淡无为、参同契之内炼、抱朴子之众术合修、苏元朗之内丹说、孙思邈之抑情养性、吕洞宾之三成丹法、刘永年之阴阳双修、李道纯之守中致和、伍柳派之性命双修等皆囊括无遗。1988年由四川社会科学院出版社出版。
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参考词条