1) Nine Lengthwise and Nine Crosswise Avenues
九经九纬
2) nine Confucianist classics
九经
1.
This was exemplified with the case that the Western Xia court never organized the translation Jiujing (nine Confucianist classics) and the ministers of the Tangut learning never studied them eithe.
本文校理西夏人对中原儒家经典的异译，并分析有关史料记载，指出西夏王廷虽然口头上在国内倡导儒学，但并未真正把儒家经典列为番学的必修课程，王廷没有组织过九经的翻译，番学出身的文臣也不研读九经。
3) nine
[英][naɪn] [美][naɪn]
九
1.
The model figure "nine" was such a unique cultural and numneral phenomenon that it almost had influences on every aspect of life.
模式数字“九”是中国古代历史上一种特有的文化现象与数字现象，几乎无所不在。
5) Jiu Jing Zi Yang
《九经字样》
1.
Gan Lu Zi Shu, Wu Jing Wen Zi, Jiu Jing Zi Yang (briefly named as three dictionaries in the Tang Dynasty), are three important dictionaries of the standardized form in the history of Chinese characters philology.
唐代《干禄字书》、《五经文字》、《九经字样》这三部字书(简称唐代“三书”)，是汉语文字学史上重要的三部字样书。
6) The Nine Gua(Divinatory Symbol) of Yi-Jing
九卦易经
1.
This article mainly introduces"The Nine Gua(Divinatory Symbol) of Yi-Jing in the Miao Nationality of China".
本文主要是介绍"中国苗族九卦易经"。
补充资料：陆九渊(1139～1193)
宋代理学家。字子静，号存斋。曾结庐讲学于信州贵溪县象山,自称象山翁,学者称象山先生。与其兄陆九龄并称"江西二陆"。抚州金溪县（今属江西）人。宋孝宗乾道八年(1172),登进士第。淳熙元年(1174),初任隆兴府靖安县主簿。历任建宁府崇安县主簿、国子正、敕令所删定官、主管台州崇道观等。宋光宗绍熙二年(1191)，任知荆门军（今湖北荆门）。次年十二月(1193年 1月)，病死。陆九渊政治上并不显要，学术上也无师承。融合孟子"万物皆备于我"和"良知"、"良能"说以及佛教禅宗"心生"、"心灭"等论点,独自建立起所谓"心学",提出了"心即理"说。陆九渊断言天理、人理、物理都在吾心之中,心是客观世界的本源、唯一的实在,"宇宙便是吾心，吾心即是宇宙"。不赞成朱熹将人心分为天理和物欲两部分的观点，认为心与理完全合一，"人皆有是心,心皆具是理","理","万人心所固有"。人心会被物欲蒙蔽，致使天理不明；人们首先应该"明得此理",内心有所主宰,再去克制物欲,才能"存心"。教人的方法是强调"辨志"，即辨别义利和公私，端正为学的动机;主张"易简"的"剥落"或"减担"工夫,即"切己自反",格除物欲,切实践履（指饮食起居、待人接物等）。学者能够"自立"而"知道",便能使"《六经》皆我注脚"。陆九渊还宣扬封建纲常伦理，认为纲常、封建等级制度是"根乎人心而塞乎天地","终古不易"的。劝谕人们自觉遵守和维护封建秩序。"心学"创建后,一度成为与朱熹理学并立的有影响的学派。朱、陆两家在淳熙二年、十四年到十六年间，进行过两次学术争辩。争辩的中心是"无极而太极"问题和教人的方法。陆九渊一生不注重著书立说，身后只留下《语录》和《文集》，由其子汇编成《象山先生全集》。陆九渊的学说后来由明代王守仁继承和发展，称为陆王学派。
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