1) moral order
德目
1.
The present article holds that rectitude and politeness are moral orders Fu Xuan proposed for the ministers of the Jin when they submit memoranda to the emperor.
本文认为“清远有礼”作为臣节是晋朝散骑常侍傅玄上疏朝廷要求树立的德目。
2) the morality-oriented mode
德目主义
1.
The article analyzes the development of the moral educational mode,that is,the evolution of the morality-oriented mode,the all-round mode and the mixed mode,and it also makes some innovations in China s moral educational methodology.
我国德育实行的是"德目主义"的模式,西方国家主要是实行全面主义的德育模式。
3) traditional moral contents
传统德目
1.
Through analyzing the literature,field work,tracing back to fine words and deeds of local educationists and examining the traditional moral contents of Shimenkan,we confirm in the present article that there exist two factors of forming the moral entity in Shimenkan area.
研究基于文献分析与田野调查,追溯本土教育家的嘉言懿行,细察石门坎传统德目的外形,认定石门坎伦理实体圆成的两个因素,既有本土教育家的德性引领,又有传统德目在民间通行的效能。
4) Moral goal
道德目标
1.
The paper probes into the approach to excavating potential of moral self-reflection on the basis of the analysis of four factors(moral self-awareness,moral knowledge,moral goal,moral sensation)which influence moral self-reflection,improving consciousness and validity of self-reflection,and urging individual.
道德自省的四大决定因素(道德自我意识、道德知识、道德目标、道德情感)对于发挥道德自省的潜能,提高自省的自觉性和有效性,促使个体频繁、有效的进行道德自省有重大作用。
5) moral eyes
道德目光
6) moral end
道德目的
1.
The distinction of right and morality and the difference between natural end and moral end demonstrate that the significance of perpetual peace in Kant s theoretical system lies in the conditions it provides for the change from reflection to the realization of moral end.
权利与道德的区分及自然目的与道德目的差异,则标明永久和平思想在康德理论体系中的意义正在于为反思到道德目的的实现提供了契机。
参考词条
补充资料：德鲁蒙德·德·安德拉德，C.
巴西诗人、小说家。生于米纳斯吉拉斯州的伊塔比拉。1925年在贝洛奥里藏特创办期刊《杂志》，它后来成为这个州现代主义诗歌运动的喉舌。他当过新闻记者、教育部官员。1930年第一部诗集《一些诗》出版，显示其现代主义诗歌创作达到成熟的阶段。诗歌以日常生活为题材，探索个人心灵的孤寂和相互之间的隔膜，然而充满嘲讽和幽默，有时流露悲观、遁世和怀疑情绪；风格与传统的堆砌、雕琢词藻相反,简短、朴素,不讲究韵律，起初带点游戏文章的味道,后来逐渐深刻,具有独特的韵味。他的诗集还有《心灵的沼泽》(1934)、《世界的感情》(1940)、《诗集》（1942）、《人民的玫瑰》(1945)、《直到现在的诗歌》(1947)。
从1947年出版的《新诗集》开始，他的作品显示出哲理诗的倾向,感情泠漠,风格更趋于朴素、淡泊。后期诗集有《明晰的谜》(1951)、《露天里的农夫》(1954)、《在野外过的生活》(1959)和《事件的教训》(1962)。
他还著有短篇小说集《米纳斯的忏悔》（1944）、《经理》(1945)、《学习的故事》(1951)、《在岛上散步》(1952)、《说吧，杏树》和诗歌散文合集《何塞及其他》(1967)。他的短篇小说的主题思想是表现人的一生不能得到全面的经验，一切都是支离破碎，人与人之间永远无法理解等等。
从1947年出版的《新诗集》开始，他的作品显示出哲理诗的倾向,感情泠漠,风格更趋于朴素、淡泊。后期诗集有《明晰的谜》(1951)、《露天里的农夫》(1954)、《在野外过的生活》(1959)和《事件的教训》(1962)。
他还著有短篇小说集《米纳斯的忏悔》（1944）、《经理》(1945)、《学习的故事》(1951)、《在岛上散步》(1952)、《说吧，杏树》和诗歌散文合集《何塞及其他》(1967)。他的短篇小说的主题思想是表现人的一生不能得到全面的经验，一切都是支离破碎，人与人之间永远无法理解等等。
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