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1)  modern ethical spirit
现代伦理精神
1.
So in the one hand, we should strengthen jural construction for the market economy in order to accelerate the form of modem ethical spirit,in the other hand, we should actively cultivate and construct the modern ethical spirit so that a modem coutry ruled by law can be actually set up.
要建立现代法治国家,必须重视现代伦理精神,因为这两者是互相促进的。
2)  post modern ethical spirit of science
后现代科学的伦理精神
3)  the timely spirits of ethics
时代伦理精神
4)  ethic spirit
伦理精神
1.
The ethic spirit in educational administration is mainly reflected in the maintenance and promotion of public interest,pursuing equity and justness,adhering to democratic principle and attaching importance to responsibility and obligation,which means to take the maintenance and promotion of social public interest as its ultimate objective,the pursuit of equity .
教育行政是一种追求伦理价值的活动,伦理精神必然贯穿于教育行政管理活动的始终。
2.
The established ground of public government and the burden that it shoulders come to a decision that it must own a kind of value direction,including the deepest gist of fair pneuma as well as the involved ethic spirit sequences.
公共政府的产生依据及其所担负的责任决定了其必须拥有一种价值依归,包括最核心的公正精神和与此相联系的一系列的伦理精神。
3.
Professional ethic spirit of civil servants is always complicated with civil servant opinion value, acting norm and vocational ethic correction.
公务员职业伦理精神是公务员的职业价值取向、职业行为准则和职业伦理规范的总和。
5)  ethics spirit
伦理精神
1.
Its fulcrum can t be limited in the economic realm only,and must depend on the person s ethics spirit.
实现公平与效率的均衡是一个经济学的难题,对其支点的寻找不能仅仅局限在经济领域,最终必须有赖于人的伦理精神。
2.
Seeking truth from the facts contains the pragmatic ethics spirit of Mao Ze-dong Thought; Ⅱ.
(1)实事求是蕴含着毛泽东思想求是务实的伦理精神;(2)群众路线凝聚着毛泽东思想"贵民"、大公无私和克己奉公的伦理追求;(3)独立自主揭示了毛泽东思想从民族大利出发,自尊自信、自强不息的伦理品格。
6)  Ethical Spirit
伦理精神
1.
Convertion via “Inaction” to “Action”——On Taoist Ethical Spirit of Laotse;
如何从“无为”到“无不为”——老子“道”的伦理精神探微
2.
On education s fostering for ethical spirit;
论教育对伦理精神的培育
3.
Reflection on the cultivation of youth s ethical spirit in Internet;
对构建青少年网络伦理精神的思考
补充资料:《新教伦理与资本主义精神》
《新教伦理与资本主义精神》
Die Protestantische Ethik und der Geist des  Kapitalismus
    M.韦伯的著作。最初以论文形式发表(1904~1905),1920年收入《宗教社会学论文集》第一卷  1930 年经T.帕森斯翻译出版后广泛流传。书中论述了资本主义的起源和本质,以及宗教信仰与日常经济行为的关系问题。运用丰富的新教徒宗教行为与经济行为的经验统计资料,论证了在加尔文教“预定论”威慑下,新教徒把做好世俗职业工作视为自己已被上帝预先选择获救的确证,形成在世俗所做的一切都是为了增加上帝荣耀的“天职观”。教徒们勤勉工作,杜绝享乐以至禁欲,在经济活动中工于算计,因而积累了财富,在竞争中处于有利的地位。这就是资本积累时期中产阶级的人格特征。作为一种广泛风行的社会精神气质,它就是“资本主义精神”。近代资本主义的发展正以这种精神作支撑 ,它是欧洲理性主义长期发展的产物。据此,作者得出了近代资本主义的产生与新教伦理有着一种内在的亲和关系的结论。这一思想不仅奠定了韦伯宗教社会学理论的基本构架,而且成为理解其整个社会学思想体系的一条主线,有着深远的影响。中文译本有黄晓京、彭强节译本和于晓等人的全译本两种版本。
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