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1) the nomadic culture
游耕文化
1.
Hainan culture,though a part of Lingnan culture,is a fairly independent regional one with an integration of the agricultural culture in the coastal area and the nomadic culture in the central mountainous area.
海南文化是属于岭南文化而又具有相对独立性的区域文化 ,其特点是沿海地区的农耕文化与中部山区游耕文化的交融 ,由于社会经济的差异和人口素质的差异 ,呈现出文化发展的不平衡
2) Nomadic Farming civilization
游耕文明
3) farming culture
农耕文化
1.
Refulgence made by combining nomadic culture with farming culture——Qin Dynasty unification(first);
游牧文化和农耕文化联手打造辉煌——秦统一论纲(一)
2.
On the Reproduction Ceremony in Farming Culture and Its Survival in Ethnic Religion;
农耕文化中的“孕育仪式”及其在少数民族中的遗存
3.
The formation and development of Chinese classical garden were investigated in the views of farming culture,such as farming environment,life philosophy,and science and technplogy.
从农耕环境、农耕生活、农耕思维、农耕科技等角度审视中国古典园林风格的形成与发展,认为中国古代园林是农耕文化的浓缩、再现和升华。
4) cultivation culture
农耕文化
1.
The development of the cultivation culture is faced with a giant challenge for the reason of worsen ecology enviroment in Guizhou today.
历史上贵州各民族创造了多种农耕经济文化类型,贵州的传统农耕文化因其诸多可持续发展因素而能够传承至今。
5) agricultural culture
农耕文化
1.
Traditional agricultural culture in Wangjiang area is characterized by the satisfaction with current situation as well as the intensive cultivation.
传统的皖江地区农耕文化表现为安土重迁、勤力农亩的特征。
2.
The objective conditions of its development are agricultural culture,the mode of social existence and development with the unity of military affairs and culture,and the mode of co-existence of multi-economic culture with the central task of agricultural culture.
《孙子兵法》有着深厚的文化根柢:农耕文化与军事文化合一的社会生存与发展方式,农业文化为主的多种经济文化并存方式是其产生的客观土壤;原始的战争预测术衍生的军事谋略思想,《易经》中的军事哲理思想,春秋中叶以前论兵专著中的思想以及诸子百家的论兵之理是其产生与成熟的文化之源。
3.
Qingyang City, the cradle of agricultural civilization, is the typical section plane to study the cultural response to geographical environments owning to long-standing, variety and continuity of its agricultural culture.
庆阳农耕文化具有悠久性、多元性和连续性，是研究文化与环境响应的典型“剖面”。
6) farming-reading culture
耕读文化
1.
Review the magnificent of the farming-reading culture in the former days,display the brightness of farming-reading culture of today,summon the extension of the farming-reading culture in the future.
既回顾昔日的耕读文化之辉煌,亦展现今日耕读文化之灿烂,更呼唤明日耕读文化之延续。
补充资料：中国游仙文化
中国游仙文化 图书作者： 汪涌豪、俞灏敏 出版社： 复旦大学出版社 isbn： 7309047346 出版时间： 2005-9第1版 印刷时间： 2005-9第1次印刷 开 本： 32 价 格(元)： 20 本书综合儒释道三家思想的彼此消长，特别是作为本土化宗教的道教之于古代中国人的深刻影响，对传统游仙文化从观念形成到表现形态，做了深入细致的论述。对社会各阶层在接受他道思想和游仙活动中所体现出的生活理想和生命诉求，以及这种理想诉求背后所蕴蓄的精神价值，也给予了准确生动的畅明。最后，在与西方宗教的横向比较中，进一步凸现了这种文化在历史发展过程中，在积极和消极两个方向上对中国人人生趣味和文化精神的深刻影响。全书融事理剖析和义理发明于一体，简切而不失丰蔚，在增进人们对光怪陆离的宗教事相的了解的同时，也使之获得有关中国文化整体特征和价值取向方面更全面准确的知识。 汪涌家，浙江镇海人。复旦大学中文系博士。现为该系教授，博士生导师。主要从事中国古代文学研究，兼治古代哲学与史学。著有《中国古典美学风骨论》（1994年）、《范畴论》（1999年）、《当代视界中的文论传统》（2003年）、《批评的考究》（2003年）和《中国游侠史》（中文本2001年、日译本2004年）、《游侠人格》（大陆版1996年．台湾版1997年）等八种，主编有四卷本《中国诗学》（1999年）等三种。曾获得中国图书奖和省部级哲学社会科学优秀成果奖多项。 俞灏敏，浙江镇海人。复旦大学中文系硕士，现为上海外国语大学国际文化交流学院副教授。主要从事汉魏六朝文学的研究，亦颇涉猎释、道之书。曾编著《浪漫的中国人》等书，发表论文数十篇。 目 录 序 引言 第一章 游仙观念的历史形成 第一节 昆仑、蓬莱与神仙 第二节 长生久视之道 第三节 仙与道的融合 第二章 游仙活动的宗教形态 第一节 神仙理论的构建 第二节 营造神仙世界 第三节 道术的张扬 第三章 帝王的梦想 第一节 万寿无疆与万代一把 第二节 权欲、物欲与性欲 第三节 荒唐的代价 第四章 主人的归趣 第一节 羽化登仙般的逍遥 第二节 闭门修道与隐逸林泉 第三节 仙风道骨的韵质追求 第五章 道教徒的沉迷 第一节 洞天福地话访仙 第二节 养气炼丹与修仙法术 第三节 书符念咒的求仙秘诀 第六章 游仙文化的意义探寻 第一节 生命追求的幻境折射 第二节 取任于儒释文化的融通 第三节 生命宗教的辉光 结语 主要参考书目 后记 再版后记
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参考词条
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