补充资料：不空三藏法师（705～774年）

【不空三藏法师（705～774年）】

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　　不空三藏法师，具名不空金刚，是他受灌顶的号，他名智藏，或称不空智。是狮子国（今斯里兰卡）人，生于西元七〇五年（唐神龙元年）。幼年出家，十四岁在阇婆国（今印度尼西亚爪哇）遇见金刚智三藏，随来中国，西元七二〇年（开元八年）到洛阳（此据“贞元释教录”卷十五。另据赵迁“不空三藏行状”说，他是西域人，幼随舅父来中国，十岁周游武威、太原，十三岁遇金刚智云）。开元十二年（七二四年），年二十岁，他在洛阳广福寺说一切有部石戒坛受比丘戒。此后十八年中学习律仪和唐梵经论，并随金刚智译语。开远二十九年（七四一年），唐玄宗诏许金刚智和弟子回国。但金刚智从长安到洛阳时就生病，于同年八月三十日圆寂，不空奉金刚智遗命，仍想前往天竺。这时他又奉到朝廷的命令，教他赍送国书往狮子国（斯里兰卡）。他先到广州率弟子含光、惠（工凡言）等僧俗三十七人，携带国书，于十二月附昆仑舶，经诃陵国（在今爪哇中部），未满一年到狮子国。当时狮子国王因不空是大唐来使，殊礼接待，把他安置在佛牙寺。不空遂依止普贤阿阇黎，请求开坛重受灌顶。他和他的弟子含光、惠（工凡言）同时入坛受学密法，前后三年。他并广事搜求密藏和各种经论，获得陀罗尼教“金刚顶瑜伽经”等八十部，大小乘经论二十部，共计一千二百卷（依不空于七七四年奉表）。后来，不空要回中国，狮子国王尸罗迷伽（戒云，西元七一九～七五九年）请附表，并托献方物。不空遂同使者弥陀携带献物和梵夹等回唐，于天宝五年（七四六年）到达长安。最初，他奉敕在净影寺从事翻译和开坛灌顶。天宝九年（七五〇年）又奉旨放回本国，但不空到韶州时得病不能前进。天宝十二年（七五三年）因西平郡王哥舒翰的奉请，玄宗又降敕将不空追回。他到长安保寿寺休息月余后，即又奉诏令往河西。不空遂到武威，住开元寺从事灌顶译经。天宝十三年（七五四年），又征安西法月的弟子利言（一称礼言，有“梵语杂名”一书传世）来参加译事。肃宗至德元年（七五六年）征召不空入朝，住兴善寺开坛灌顶。后来长安被安禄山的军队攻陷，不空仍然秘密派人和肃宗通消息。因此至德二年（七五七年）肃宗还都以后，不空备受皇帝的礼遇。乾元元年（七五八年），不空上表请搜访梵文经夹加以修补，并翻译传授，得敕许将中京（长安）慈恩、荐福等寺，东京圣善、长寿等寺，以及各县的寺舍、村坊，凡有旧日大遍觉（玄奘）、义净、善无畏、流支、宝胜等三藏所带来的梵夹，都集中起来，交给不空陆续翻译奏闻。这是唐代梵夹一次大规模的集中（在大兴善寺）。后来会昌五年（八四五年）唐武宗灭法，大兴善寺被毁，大批的梵夹也就损失了。在肃宗还都以后十七年中，不空得到朝野的倾心崇奉，广译显密经教，灌顶传法，教化颇盛。晚年（七六六年）使弟子含光到五台山造金阁寺，继又造玉华寺，并奏请于金阁寺等五寺各置定额僧二十一人，自后遂成为密教中心。大历九年（七七四年）示寂，世寿七十，僧腊五十。唐代宗敕赠“司空”，更加“大辩正”的谥号。建中二年（七八一年），德宗敕准不空弟子慧朗在大兴善寺为不空立碑。
　　不空的弟子很多，在他赴狮子国以前已有弟子含光、惠（工凡言）等人。诸弟子中，不空认为能尽传五部之法的除早亡二人外，仅余六人（时称六哲），即金阁寺含光、新罗惠超、青龙寺惠果、崇福寺惠朗、保寿寺元皎和觉超。其中惠朗年最长，不空殁后，继他的法位，教授后学。又疏勒人慧琳也是不空弟子，撰有“一切经音义”一百卷，广引内外典籍，详释梵汉名义，对于经论的解诂、正字，乃至外典的考据、辑佚都有很大的贡献。又当时大德如良贲、潜真、法崇等也都参与不空译场，承受法义，造作注疏。

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