1) one party urging fight
主战派
1.
In our country, the traditional opinion about the Sino-Japanese War of 1894-1895 shows that on the eve and in the early time of the war, the highest group of the Qing Government broken into two parties, one party urging fight and the other urging peace, and that one party urging fight was patriotic and the other was traitorous.
我国甲午战争史研究的传统观点认为:在战争爆发前夕和初期,清政府的最高统治集团内部在对日开战问题上,分裂成主战和主和的对立两派,主战派是爱国的,主和派是卖国的。
2) ZhanGuoCe school
战国策派
1.
Because of the characteristics of the limes and thinking limitations,ZhanGuoCe school s political choice didn t completely coincide with their political concept.
由于时代的特点和战国策派学人认识的局限性,战国策派学人的政治选择与他们的政治理念有其不一致的地方,因此,世人大多认为战国策派的政治理念是主张集权政治,认为战国策派学人是典型的权威主义者。
2.
The article analyses and compares the cultural views of Lin Tongji and Chen Quan, which are representative figures of Zhanguoce School in 1940s, and points out the interlinked identity of attitude in their culture views.
20世纪 4 0年代“战国策派”的两位代表人物林同济和陈铨文化观的共通之处在于一种态度的同一性。
3) the school of the warring-states strategy
战国策派
1.
The school of the Warring-states strategy is a cultural and academic group emerging in the "main rear area" in the early 1940s.
战国策派是四十年代初兴起于大后方的一个文化学术团体，它以文艺抗战、学术建国为宗旨，提出了“战国时代重演”、“中国文化独具二周”等一系列极具历史意义和现实价值的重要命题，而其以权力意志为基础、以培植民族意识为目的的文学创作、文艺思想在抗战时期更是独树一帜。
4) postwar school
战后派
1.
The theme of the Japanese postwar school s war literature is not anti-war or anti-defeat,but a kind of humanitarian reflection on the Second World War.
日本战后派战争文学的主题既不是反对侵略战争,也不是反对战败,而是从人道主义的立场出发,对第二次世界大战进行反思,描写战争的残酷以及带给普通民众的心理创伤。
2.
Nomahiroshi is a famous Japanese modern writer,and an acknowledged standard bearer of Postwar School.
野间宏是日本著名现代作家 ,属于“战后派”,是公认的战后派的旗手。
5) Zhanguoce Clique
战国策派
1.
The Zhanguoce Clique s Nationalism Historiography and Rise and Fall During the Anti-Japanese War;
“战国策派”民族主义史学在抗战期间的兴衰
2.
It exerted profound influence on the Zhanguoce Clique in the early 1940s.
文化形态史观对 40年代初战国策派的影响深刻 ,林同济与雷海宗接纳与改造了它 ,并运用于中国历史研究。
6) strategic doctrine
战略学派
1.
Overview on the research development of technological capabilities of enterprises,three doctrines can be divided according to the definitions:process-based,resource-based,and strategic doctrine.
纵观企业技术能力的研究历程,其概念界定可概括为三大学派:过程学派、资源学派和战略学派。
补充资料：正统派与非正统派
对古代和中世纪印度各派哲学体系传统的分类方法。一般相信吠陀拥有至高权威的哲学派别为正统派，怀疑或反对吠陀权威的哲学派别则为非正统派。根据摩陀婆所著《摄一切见论》，属于正统派的有前弥曼差派（见弥曼差派）、后弥曼差派(也称吠檀多派)、数论派（见数论）、胜论派（见胜论）、正理派和瑜伽派；属于非正统派的有顺世派（见顺世论）、佛教（见印度佛教哲学）和耆那教(见耆那教哲学)。所谓的非正统派，并不承认这种划分法。这种分法虽然有一定的历史根据，但是掩饰了印度哲学派别的唯心主义与唯物主义、辩证法与形而上学的斗争。在正统派的发展过程中，数论、正理论、胜论、弥曼差派常常冲破婆罗门教和印度教神学的束缚，寻求神以外的创世根据，把理性思维、逻辑论证等等放在重要的地位。例如数论认为"原初物质"是世界演变的主要原因,此外,他们还公开批判《吠陀》的错误；胜论认为，整个世界包摄在六个范畴之中，自然界是由多种原素组成的，原子是万物的始基；弥曼差派认为，人们在举行吠陀祭祀仪式时，所获得的果报不是由于神力而是由于业力的原因，从而否定了婆罗门教神的创世说。非正统派中也有着不同的世界观和道德伦理学说，内部之间也进行着剧烈的斗争。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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