1) CHEN Zheng-xiang
陈正祥
1.
Conformity of Time and Space in Culture: Comments on Cultural Geography of China by CHEN Zheng-xiang;
文化的时空整合——陈正祥《中国文化地理》评述
2) Chen Zhanxiang
陈占祥
3) Guo Xiangzheng
郭祥正
1.
Analysis on Geographical and Cultural Environment of Poetry Creation of Guo Xiangzheng;
试析地域文化环境对郭祥正创作的影响
2.
Additions and Corrections on Quan Song Shi and Quan Song Wen about Guo Xiangzheng;
《全宋诗》、《全宋文》重出及失收的郭祥正诗文
3.
The Study on Poems Singing about the Landscape and Scenery of Guo Xiangzheng;
郭祥正山水景观题咏诗研究
4) Cherish the Memory of Mr. Chen Zhanxiang
怀念陈占祥先生
5) CHEN Fu-zheng
陈复正
1.
Discussion on pediatric characteristics of Complete Work on Children s Diseases written by CHEN Fu-zheng;
浅议陈复正《幼幼集成》儿科学特点
2.
A Humble Discussion on the Birth Healthcare Theory of CHEN Fu-zheng s Integration of Medical Care of Children;
陈复正《幼幼集成》生育保健医学理论探微
6) Chen Zhengren
陈正人
1.
Chen Zhengren s Main Contribution to the Establishment of Jinggangshan Revolutionary Basearea;
陈正人对创建井冈山革命根据地的主要贡献
补充资料:郭祥正(居士分灯录)
【郭祥正(居士分灯录)】
郭祥正(白云守端禅师法嗣)。郭祥正,字功甫,母梦李白而生。皇祐四年,守端寓归宗时,正任星子主簿,往叩心法,迨端住承天迁圆通,正复尉于德化,往来尤密。端移白云海会,正自当途,往谒端曰:“牛醇乎?”曰:“醇矣。”端厉声叱之,正不觉拱而立,端曰:“醇乎?醇乎?南泉大沩无异此也”于是鸣鼓升座曰:“牛来山中,水足草足,牛出山去,东触西触,夜来枕上,作得个山颂。谢功甫大儒,庐山二十年之旧,今日远访白云之勤请,已后分明,举似诸方,直要与天下有鼻孔衲僧脱却着肉汗衫,莫言不道。”乃曰:“上大人丘乙已化三千七十士,尔小生八九子佳,作仁可知礼也。”正切疑,后闻小儿诵之,忽有省,以书报端,端答偈曰:“藏身不用缩头,敛迹何须收脚。金乌半夜撩天,玉兔赶他不着。”元祐中,往衢之南禅,谒泉万卷,请升座,正趋前拈香曰:“海边枯木入手成香,爇香炉中,横穿香积如来鼻孔,作此大事须是。”对众白:“过始得云居老人,有个无缝布衫分付南禅,禅师着得,不长不短,进前则诸佛护位,退步则海水澄波,今日颦呻六种震动。”遂召曰:“大众还委悉么?有意气时添意气,不风流处也风流。”泉曰:“递相钝置。”正曰:“因谁致得?”崇宁初到五祖请法,演升座,正趋前拈香曰:“此一瓣香,爇向炉中,供养我堂头法兄禅师,伏愿于方广座上,劈开面门,放出先师顶相与他诸人,描邈何以如此?白云岩畔旧相逢,往日今朝事不同。夜静水寒鱼不食,一炉香散白莲峰。”演遂曰:“曩谟萨怛哆钵啰野,恁么恁么,几度白云溪上望黄梅,花向雪中开,不恁么不恁么,嫩柳垂金线,且要应时来,不见庞居士问马大师云:‘不与万法为侣者是甚么人?’大师云:‘待汝一口吸尽西江水,即向汝道。’大众,一口吸尽西江水,万丈深潭穷到底。略彴不是赵州桥,明月清风安可比。”又到云居请了元升座,正拈香曰:“觉地相逢一何早,鹘臭布衫今脱了。要识云居一句玄,珍重后园驴吃草。”召大众曰:“此一瓣香薰天炙地去也。”元曰:“今日不着,便被这汉当面涂糊。”便打,乃曰:“谢公千里来相访,共话东山竹径,深借与一龙骑出洞,若逢天旱便为霖。”掷拄杖下座,正拜起,元曰:“收得龙么?”曰:“已在这里。”元曰:“作么生骑?”正摆手作舞便行,元拊掌曰:“只有这汉犹较些子。”正隐青山,所著有《醉吟庵》诗,文三十卷,号《青山集》。赞曰:“无影树,无缝塔,从何处描邈。”
郭祥正(白云守端禅师法嗣)。郭祥正,字功甫,母梦李白而生。皇祐四年,守端寓归宗时,正任星子主簿,往叩心法,迨端住承天迁圆通,正复尉于德化,往来尤密。端移白云海会,正自当途,往谒端曰:“牛醇乎?”曰:“醇矣。”端厉声叱之,正不觉拱而立,端曰:“醇乎?醇乎?南泉大沩无异此也”于是鸣鼓升座曰:“牛来山中,水足草足,牛出山去,东触西触,夜来枕上,作得个山颂。谢功甫大儒,庐山二十年之旧,今日远访白云之勤请,已后分明,举似诸方,直要与天下有鼻孔衲僧脱却着肉汗衫,莫言不道。”乃曰:“上大人丘乙已化三千七十士,尔小生八九子佳,作仁可知礼也。”正切疑,后闻小儿诵之,忽有省,以书报端,端答偈曰:“藏身不用缩头,敛迹何须收脚。金乌半夜撩天,玉兔赶他不着。”元祐中,往衢之南禅,谒泉万卷,请升座,正趋前拈香曰:“海边枯木入手成香,爇香炉中,横穿香积如来鼻孔,作此大事须是。”对众白:“过始得云居老人,有个无缝布衫分付南禅,禅师着得,不长不短,进前则诸佛护位,退步则海水澄波,今日颦呻六种震动。”遂召曰:“大众还委悉么?有意气时添意气,不风流处也风流。”泉曰:“递相钝置。”正曰:“因谁致得?”崇宁初到五祖请法,演升座,正趋前拈香曰:“此一瓣香,爇向炉中,供养我堂头法兄禅师,伏愿于方广座上,劈开面门,放出先师顶相与他诸人,描邈何以如此?白云岩畔旧相逢,往日今朝事不同。夜静水寒鱼不食,一炉香散白莲峰。”演遂曰:“曩谟萨怛哆钵啰野,恁么恁么,几度白云溪上望黄梅,花向雪中开,不恁么不恁么,嫩柳垂金线,且要应时来,不见庞居士问马大师云:‘不与万法为侣者是甚么人?’大师云:‘待汝一口吸尽西江水,即向汝道。’大众,一口吸尽西江水,万丈深潭穷到底。略彴不是赵州桥,明月清风安可比。”又到云居请了元升座,正拈香曰:“觉地相逢一何早,鹘臭布衫今脱了。要识云居一句玄,珍重后园驴吃草。”召大众曰:“此一瓣香薰天炙地去也。”元曰:“今日不着,便被这汉当面涂糊。”便打,乃曰:“谢公千里来相访,共话东山竹径,深借与一龙骑出洞,若逢天旱便为霖。”掷拄杖下座,正拜起,元曰:“收得龙么?”曰:“已在这里。”元曰:“作么生骑?”正摆手作舞便行,元拊掌曰:“只有这汉犹较些子。”正隐青山,所著有《醉吟庵》诗,文三十卷,号《青山集》。赞曰:“无影树,无缝塔,从何处描邈。”
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