1) stakeholders interest
主体利益
2) interest groups
利益主体
1.
In the process of rapid urbanization, rational and final planning have already not met the needs of pluralistic and complicated interest groups.
在快速城市化进程中,理性终极式的蓝图规划已经不能适应多元化复杂的利益主体对规划的要求。
2.
The urban planning mechanism in China is related with four interest groups, which are local government, real estate companies, the public and urban planners.
认为我国现行的城市规划机制主要涉及四类利益主体,分别是地方政府、开发商、社会公众和城市规划师,而目前城市规划上产生的问题实质上多体现在上述各方面之间利益的冲突。
3) stakeholder
[英]['steɪkhəʊldə(r)] [美]['stek'holdɚ]
利益主体
1.
Dutch practice in stakeholder involvement In local water management;
荷兰:利益主体参与的地方水管理
2.
Stakeholder Linkage Mechanism:The Key For the Sustainable Development of Western New Rural Cooperatives Medical Care System
利益主体联动机制:西部新型农村合作医疗持续发展的关键
3.
With the development of traveling activity,the problem of benefit conflicts within the stakeholders exposed.
随着旅游活动的开展,旅游地内各旅游主体利益矛盾问题不断暴露,旅游地要生存和发展下去,需要各利益主体支持与参与。
4) interest body
利益主体
1.
In the information society, the effectiveness of ideo-political education requires not only to meet the multi-interest body s need properly but to develop its publicizing function to perfect, as well as to increase the ability of reacting to the crisis and accomplish the change of discourse system and the connotation development.
指出信息社会中思想政治教育的有效性,需要思想政治教育把握多元利益主体的利益诉求,完善自身的传播功能,增强应对危机的能力,实现话语转换和内涵发展。
5) Stakeholders
利益主体
1.
On the basis of deep analysis,this paper puts forward a feasible proposal in the conclusion,that is to establish scenic resort-community harmonious construction mechanism based on the stakeholders,such as government,scenic resort-community committee,tourism enterprises,community and the third party,and then .
景区—社区系统的形成是建立在景区与社区互动的基础上,在对景区—社区系统的要素构成、系统主体及3个层级进行分析的基础上,深入研究了系统中存在的矛盾内核,即多维价值与道德风险,并在结论处提出了构建一个基于政府、景区—社区管委会、旅游企业、社区、第三方力量等利益主体的景区—社区和谐建设机制的构想。
2.
The development of tourism and scenic spot resources are in fact,the gamble in which various stakeholders pursue their own maximum profits.
景区的资源开发及旅游发展过程实际上是各利益主体追求自身利益最大化的博弈过程。
3.
From the perspective of stakeholders,the thesis brings forward the method to analyse the community of farmhouse resorts with stakeholder theroy,and then with the the stakeholders and the level of community participation theroy the essay determines the specific quantitative analysis method.
从利益主体理论入手,针对农家乐旅游的社区参与现状,对农家乐旅游社区提出应用利益主体分析方法,继而结合利益主体理论提出确定社区参与层次的具体定量分析方法,在理论细节研究上试图有所突破。
6) interest subject
利益主体
1.
Game of interest subject in the transformation of city village
城中村改造中利益主体间的博弈
2.
The rebuilding of village into city is involved with many interest subject relation.
城中村改造涉及众多的利益主体关系,其中房屋作为一项重要的不动产,其归属与利用的确定对城中村村民以及整个社会都有积极的重要意义。
3.
The constitution of educational change subjects is compound, which consists of interest subject, decision-making subject and behavior subject.
教育变革主体的构成具有复合性,可分为利益主体、决策主体和行为主体三大部分。
补充资料：十种利益──慈忍十种利益
【十种利益──慈忍十种利益】
﹝出月灯三昧经﹞
慈即爱念，忍即安忍。谓修菩萨行者，于一切违顺等境，皆能慈忍，故获此十种利益也。
［一、火不能烧］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切违逆之境，了知身心自性本空，悉无所恼，是以嗔恚之火，所不能烧也。
［二、刀不能割］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切横逆之境，了知自身体性空寂，悉无所畏，是以嗔恚利刀，所不能割也。
［三、毒不能中］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，人或有所加害，了知身心本空，不以为意，是以贪嗔毒药，所不能中也。
［四、水不能漂］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切顺情之境，了知诸法本空，悉无所染，是以贪爱之水，所不能漂也。
［五、为非人护］，非人，即鬼神之类。谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切时处，鬼神之类，悉皆护卫也。
［六、身相庄严］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，爱念于人，是以能感色身相好庄严之报也。
［七、闭诸恶道］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，成就善法，是以恶道之门，自然闭而不开也。
［八、随乐梵天］，梵天，即色界初禅天也。谓修菩萨行者，慈忍具足，梵行无亏，故报尽命终，随其意乐，而得生于梵天也。
［九、昼夜常安］，谓修菩萨行者，常行慈忍之心，利益有情，而不恼害，故得身心寂静，昼夜常安也。
［十、不离喜乐］，谓修菩萨行者，常怀慈忍之心，利益众生，令其各获安隐，是以自之身心，亦不离于喜乐也。
﹝出月灯三昧经﹞
慈即爱念，忍即安忍。谓修菩萨行者，于一切违顺等境，皆能慈忍，故获此十种利益也。
［一、火不能烧］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切违逆之境，了知身心自性本空，悉无所恼，是以嗔恚之火，所不能烧也。
［二、刀不能割］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切横逆之境，了知自身体性空寂，悉无所畏，是以嗔恚利刀，所不能割也。
［三、毒不能中］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，人或有所加害，了知身心本空，不以为意，是以贪嗔毒药，所不能中也。
［四、水不能漂］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切顺情之境，了知诸法本空，悉无所染，是以贪爱之水，所不能漂也。
［五、为非人护］，非人，即鬼神之类。谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切时处，鬼神之类，悉皆护卫也。
［六、身相庄严］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，爱念于人，是以能感色身相好庄严之报也。
［七、闭诸恶道］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，成就善法，是以恶道之门，自然闭而不开也。
［八、随乐梵天］，梵天，即色界初禅天也。谓修菩萨行者，慈忍具足，梵行无亏，故报尽命终，随其意乐，而得生于梵天也。
［九、昼夜常安］，谓修菩萨行者，常行慈忍之心，利益有情，而不恼害，故得身心寂静，昼夜常安也。
［十、不离喜乐］，谓修菩萨行者，常怀慈忍之心，利益众生，令其各获安隐，是以自之身心，亦不离于喜乐也。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条