1) Invisible vagrancy
隐形流浪
1.
Invisible vagrancy is jus.
隐形流浪即是在“文化冲突”中被同化的自然而本土的一方因精神本源的失却而凝积为一种隐蔽的社会无意识状态（或称“文化休眠”），作为表现７０年代美国黑人“自尊运动”的力作，《根》正反映了这样一种现代人的解放与文化宿命的二元同在。
3) Invisible to Land Trade
隐形流转
4) recessive flowing
隐形流动
5) vagrant female figures
流浪女性形象
1.
This essay carefully inspects the transition history of vagrant female figures in novels from total sight of modern literature.
本文从现代文学的整体视野对小说中的流浪女性形象的变迁史进行细致考察，在此基础上界定流浪女性形象的特点：现代小说中以“家”或对于男性的情感依恋隐喻其生存困境，以流浪为反抗现实规范或实现物质满足，既包含生命自由追求的现代文化精神也涵括了归顺传统文化观念的女性人物形象，主要体现在为追求个性独立和生命自由而离家出走、漂泊流浪。
6) concealed waste
隐性浪费
1.
the waste can be classified into two types: the apparent waste which is manifested in carelessness of regular administration and the concealed waste which is manifested in wrong decision-making.
显性浪费体现在日常运行过程中,隐性浪费则主要反映在决策失误上。
补充资料：五不能隐形──龙五不能隐形
【五不能隐形──龙五不能隐形】
﹝出僧护经﹞
经云：佛与众僧在给孤独园，有海龙王变为人形来求出家。诸比丘不知是龙，即度出家。时龙比丘摄心坐禅。龙性多睡，即便睡眠，不能隐形，身满房中。同住比丘，后来入房，见龙大惊。唤众比丘。龙闻唤声，即便觉悟，还为比丘，跏跌坐禅。大众云集，但见比丘，不见龙形。众大惊疑，即往白佛。佛言：此非人也，乃是龙王。遂唤龙比丘来，为其说法，令还龙宫。后不许比丘度龙出家。故佛说此五种因缘也。
［一、生不能隐形］，生不能隐形者，谓龙初生之时，但是本形，不能化为异类之身也。
［二、死不能隐形］，死不能隐形者，谓龙报终之时，必是本形，不能化为异类之身也。
［三、淫不能隐形］，淫不能隐形者，谓龙交遘之时，必是本形，不能化为异类之身也。
［四、嗔不能隐形］，嗔不能隐形者，谓龙嗔怒之时，必是本形，不能化为异类之身也。
［五、睡不能隐形］，睡不能隐形者，谓龙睡眠之时，必是本形，不能化为异类之身也。
﹝出僧护经﹞
经云：佛与众僧在给孤独园，有海龙王变为人形来求出家。诸比丘不知是龙，即度出家。时龙比丘摄心坐禅。龙性多睡，即便睡眠，不能隐形，身满房中。同住比丘，后来入房，见龙大惊。唤众比丘。龙闻唤声，即便觉悟，还为比丘，跏跌坐禅。大众云集，但见比丘，不见龙形。众大惊疑，即往白佛。佛言：此非人也，乃是龙王。遂唤龙比丘来，为其说法，令还龙宫。后不许比丘度龙出家。故佛说此五种因缘也。
［一、生不能隐形］，生不能隐形者，谓龙初生之时，但是本形，不能化为异类之身也。
［二、死不能隐形］，死不能隐形者，谓龙报终之时，必是本形，不能化为异类之身也。
［三、淫不能隐形］，淫不能隐形者，谓龙交遘之时，必是本形，不能化为异类之身也。
［四、嗔不能隐形］，嗔不能隐形者，谓龙嗔怒之时，必是本形，不能化为异类之身也。
［五、睡不能隐形］，睡不能隐形者，谓龙睡眠之时，必是本形，不能化为异类之身也。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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