1) imposing on oracles and primogenitors to replace Han Dynasty
宗舜代汉
1.
Wang Mang’s political tactics of imposing on oracles and primogenitors to replace Han Dynasty were characterized with feudal blood relationship, but his strategies of advocating legitimacy led to Chinese and Foreign regimes worshiping bloodline and obeying primogenitors to obtain legitimacy.
王莽的宗舜代汉固然带有封建血统论的浓厚色彩 ,但其借助圣贤始祖宣扬新朝正统地位的权谋 ,启发了后世华夷政权谋求正统地位时的寻根认祖倾向 ,从而间接推动了宗法大一统政治理念中的民族融合 ;王莽以五行相生原理改造“五德转移”说 ,并首次通过禅让制在信史上实现了异姓王朝的和平转换 ,从而为后世各族政权改朝换代时排除流血冲突提供了新的政治途径 ;王莽的托古改制虽因急功近利、泥古不化而招致失败 ,但其敢为人先的改革精神和重视民生的仁政理念 ,仍对后世统治者产生了一定的正面效应。
2) Religious nature of the Han dynasty
汉代宗教
3) Muisc of ancestral temple sacrifice ceremony in Han Dynasty
汉代宗庙仪式乐
4) Yao and Sun times
尧舜时代
1.
The impact of the stage of the early-state of China in the Yao and Sun times through the system of the shanrang;
由禅让制度论及尧舜时代我国已进入中国早期国家阶段
5) Shun
[英][ʃʌn] [美][ʃʌn]
舜
1.
A discriminative study of the chronology of Yao and Shun;
古籍所载尧舜年代资料辨析
2.
The Beena Marriage of Shun and the Fight for the Property Between the Yu Clan and Gui Clan;
试论舜从妻居形态与虞、妫两族财产争夺案
6) Dai Zong
代宗
1.
But in the Mid-Tang period, mainl y in Dai Zong period, an active scene of "Worshiping Confucianism and vitalizing education" came into being.
但在中唐时期,主要是代宗大历年间,在该地区却出现了“崇儒兴学”的活跃景象。
补充资料：日峰宗舜（1367～1448年，日本）
【日峰宗舜（1367～1448年，日本）】
宗舜和尚，京都人。十五岁剃发，十九岁受戒。游方探玄，起居林岳，行乞邑里，专为练心，但未逢明师，未得入处。
曾到三重光赞寺，彻夜坐禅，旭日照入僧堂，豁然有省。呈解于无文，无文云：‘我会中五百徒众，无如你见地者。我在先师处，悟得的，亦是这一事。’更问：‘赵州因甚，道个无字？’不能答，即在轮下更参，遂得契通。到岐阜参于南山，南山云：‘我看你机根，是宝器。但吾既老，不能把你锻成。只有无因，快去参见吧！’无因授与德山托钵因缘。日峰日夜精修，五年尚有所得。某夜梦见：金龙玩宝珠，日峰夺其珠。翌日入室参问，脱然大悟，受其印可。无因灭后，遁迹于无著庵。后入爱如鹿尾山，阅经过日，道俗来参。创瑞泉，后兴妙心。一四四七年敕住大德，退居妙心寺内养源庵，正月二十六日无病而坐亡，世寿八十一岁。
注：
1·无因宗因－九岁侍从建仁可翁。出游，参于妙心授翁，嗣其法。继席为主持，侈住退藏院。隐居海清寺。八十五岁寂。
（曾普信 著）（根据网上资料编辑）
宗舜和尚，京都人。十五岁剃发，十九岁受戒。游方探玄，起居林岳，行乞邑里，专为练心，但未逢明师，未得入处。
曾到三重光赞寺，彻夜坐禅，旭日照入僧堂，豁然有省。呈解于无文，无文云：‘我会中五百徒众，无如你见地者。我在先师处，悟得的，亦是这一事。’更问：‘赵州因甚，道个无字？’不能答，即在轮下更参，遂得契通。到岐阜参于南山，南山云：‘我看你机根，是宝器。但吾既老，不能把你锻成。只有无因，快去参见吧！’无因授与德山托钵因缘。日峰日夜精修，五年尚有所得。某夜梦见：金龙玩宝珠，日峰夺其珠。翌日入室参问，脱然大悟，受其印可。无因灭后，遁迹于无著庵。后入爱如鹿尾山，阅经过日，道俗来参。创瑞泉，后兴妙心。一四四七年敕住大德，退居妙心寺内养源庵，正月二十六日无病而坐亡，世寿八十一岁。
注：
1·无因宗因－九岁侍从建仁可翁。出游，参于妙心授翁，嗣其法。继席为主持，侈住退藏院。隐居海清寺。八十五岁寂。
（曾普信 著）（根据网上资料编辑）
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