2) the study of Yelang Culture
夜郎文化研究
1.
This paper bluntly points out that the single perspective of Han Culture in Yelang studies is an important factor which has led the study of Yelang Culture into the awkward situation of standing still.
本文指出,单一的汉文化视角是导致夜郎文化研究陷入尴尬处境、止步不前的重要原因。
3) Yelang
夜郎
1.
Yelang Homeland—A Holly Land for Heroic Epic of Yi People;
夜郎故国——彝族英雄史诗的圣地
2.
The Position and Role of the Yelang Culture in the Yi People s Civilization;
夜郎文化在彝族文明史中的地位和作用
4) 《Ye Tan Sui Lu》 Research
《夜谭随录》研究
5) Yelang Culture
夜郎文化
1.
Both Yelang culture and Guizhou rock paintings are important cultural phenomena in Guizhou s history.
夜郎文化和贵州岩画都是贵州历史上出现的重要文化现象 ,值夜郎研究正处于古渡迷津之际 ,若能证实贵州岩画是夜郎文化中的现象 ,这必将为夜郎研究提供全新资料 ,开拓一个新的领域。
2.
The article discussed mainly about the different understanding and the concept of " Yelang Culture",regarded Yelang Culture from the different angle of view,distinguish between the local historical culture and the archaeology culture,and stressed to comprehensive three-dimensional research and analyze this culture from different disciplines and directions.
本文主要讨论关于对"夜郎文化"的不同认识及概念,从不同的视角来看待夜郎文化,区分地方历史文化与考古学文化的异同,强调从不同的学科和方向全面立体地来研究分析该文化。
6) Yelang Kingdom
夜郎国
1.
as well as influence of traditional Confucian ideology and so on,this article compares social situation of ancient Yelang kingdom and that of times of Shuixi ethinc chief.
本文针对《夜郎君法规》中 ,述及的阶级、等级关系 ,土地占有、使用和租税力役剥削 ,禁止民间藏书等规定 ,以及传统的儒家思想的影响等 ,通过对古夜郎国和水西土司时代社会状况的对比分析 ,认为《夜郎君法规》不可能是古夜郎时代的产物 ,不过是作者据水西土司统治时代社会状况 ,依托附会对统治者进行讽谏而已。
补充资料：窜夜郎于乌江留别宗十六【王景】
【诗文】：
君家全盛日，台鼎何陆离。斩鳌翼娲皇，炼石补天维。
一回日月顾，三入凤凰池。失势青门傍，种瓜复几时。
犹会众宾客，三千光路歧。皇恩雪愤懑，松柏含荣滋。
我非东床人，令姊忝齐眉。浪迹未出世，空名动京师。
适遭云罗解，翻谪夜郎悲。拙妻莫邪剑，及此二龙随。
惭君湍波苦，千里远从之。白帝晓猿断，黄牛过客迟。
遥瞻明月峡，西去益相思。
【注释】：
【出处】：
全唐诗：卷174_21
君家全盛日，台鼎何陆离。斩鳌翼娲皇，炼石补天维。
一回日月顾，三入凤凰池。失势青门傍，种瓜复几时。
犹会众宾客，三千光路歧。皇恩雪愤懑，松柏含荣滋。
我非东床人，令姊忝齐眉。浪迹未出世，空名动京师。
适遭云罗解，翻谪夜郎悲。拙妻莫邪剑，及此二龙随。
惭君湍波苦，千里远从之。白帝晓猿断，黄牛过客迟。
遥瞻明月峡，西去益相思。
【注释】：
【出处】：
全唐诗：卷174_21
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