2) listening and speaking strategy
听说策略
1.
According to the acquisition theory of second language,this paper puts forward eaching mode of college English listening and speaking base on INP, which includes imparting listening and speaking strategy,interaction teaching and scientific teaching evaluation system.
根据第二语言习得理论,提出了以INP为基础的大学英语听说教学模式———听说策略的传授;互动式教学过程;科学的教学评估体系。
3) persuasive strategy
说服策略
1.
Boosting is a major persuasive strategy utilized by analysts shown on TV.
强化语是出镜分析师选用的主要说服策略,本文运用Verschueren的语言顺应理论分析了强化语在此类语篇中的使用情况,指出强化语的选择是与交际双方的心理世界及所处的社交世界和物理世界相互顺应的结果。
4) persuasive strategies
劝说策略
5) policy language
策略语言
1.
XACML is a policy language representing access control policies.
XACML是描述访问控制的策略语言,论文首先分析了XACML的优点,并对XACML的基本概念做了介绍,然后在扩展XACML的策略基础上,提出了大型网中基于XACML的区分服务策略网络管理方案,以实现不同网络用户对网络资源访问的QoS的动态管理控制。
2.
To meet the policy-based network management requirements on policy language,a language continuum,based on TMF s(teleManagement forum s) policy continuum,was proposed.
为满足基于策略网络管理对策略语言的要求,在TMF(teleManagement forum’s)策略连续体基础上,提出了语言连续体。
6) Language Strategies
语言策略
1.
Returning Language Itself and Reconstructing Home of Being:Language Strategies in Maxine Hong Kingston s The Woman Warrior;
回归话语本身,重建语言家园——汤亭亭《女勇士》中的语言策略
2.
This paper aims to deal with the language strategies such as appropriateness, politeness, accurateness, vagueness, euphemism, understatement, compromise, cooperativeness, rhetoricality of diplomatic language.
本文旨在探讨外交辞令的得体性、礼貌性、准确性、模糊性、委婉性、含蓄性、折衷性、合作性、修辞性语言策略。
补充资料：四家大乘四种言说
【四家大乘四种言说】
（名数）释摩诃衍论所说五种中，以前四配于四家大乘，以第五如实言说为真言。一相言说，为法相宗。彼依深密经之法相品而立名，即立三科百法等相，约于三性以明宗也，今就色等诸相而起言说，尤为符合。二梦言说，为三论宗。彼之言意，三界如梦，一切所有之所作皆为梦中所作，若一念之梦觉，即为无生法体，依此义以建立真俗二谛而成一宗之义。故与梦言说之义相当。三执著言说，为天台宗。彼宗谈久远寿量之旨，为本门之实义，谓教主释尊之始于伽耶成佛，是尔前诸教之意，实说成佛已来甚大久远，是乃一经之冲微，今解执著言说为本所闻所作业，尤为相当。四无始言说，为华严宗。彼宗专谈本有称性之旨，故彼宗云修行亦竟成佛亦竟，一切众生久来如此，是与今无始言说之义相叶也。见二教论果宝十上。
（名数）释摩诃衍论所说五种中，以前四配于四家大乘，以第五如实言说为真言。一相言说，为法相宗。彼依深密经之法相品而立名，即立三科百法等相，约于三性以明宗也，今就色等诸相而起言说，尤为符合。二梦言说，为三论宗。彼之言意，三界如梦，一切所有之所作皆为梦中所作，若一念之梦觉，即为无生法体，依此义以建立真俗二谛而成一宗之义。故与梦言说之义相当。三执著言说，为天台宗。彼宗谈久远寿量之旨，为本门之实义，谓教主释尊之始于伽耶成佛，是尔前诸教之意，实说成佛已来甚大久远，是乃一经之冲微，今解执著言说为本所闻所作业，尤为相当。四无始言说，为华严宗。彼宗专谈本有称性之旨，故彼宗云修行亦竟成佛亦竟，一切众生久来如此，是与今无始言说之义相叶也。见二教论果宝十上。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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