1) Human-Culture-Ethic Spirit(HCES)
人文伦理精神
2) human ethics spirit
人伦精神
1.
In law where should congeal the basic moral value judgement and the law should also manifest the certain human ethics spirit.
伦理道德与法律之间存在着相互渗透的关系,在法律中凝结着基本的道德价值判断,法律应该体现一定的人伦精神。
3) ethic spirit
伦理精神
1.
The ethic spirit in educational administration is mainly reflected in the maintenance and promotion of public interest,pursuing equity and justness,adhering to democratic principle and attaching importance to responsibility and obligation,which means to take the maintenance and promotion of social public interest as its ultimate objective,the pursuit of equity .
教育行政是一种追求伦理价值的活动,伦理精神必然贯穿于教育行政管理活动的始终。
2.
The established ground of public government and the burden that it shoulders come to a decision that it must own a kind of value direction,including the deepest gist of fair pneuma as well as the involved ethic spirit sequences.
公共政府的产生依据及其所担负的责任决定了其必须拥有一种价值依归,包括最核心的公正精神和与此相联系的一系列的伦理精神。
3.
Professional ethic spirit of civil servants is always complicated with civil servant opinion value, acting norm and vocational ethic correction.
公务员职业伦理精神是公务员的职业价值取向、职业行为准则和职业伦理规范的总和。
4) ethics spirit
伦理精神
1.
Its fulcrum can t be limited in the economic realm only,and must depend on the person s ethics spirit.
实现公平与效率的均衡是一个经济学的难题,对其支点的寻找不能仅仅局限在经济领域,最终必须有赖于人的伦理精神。
2.
Seeking truth from the facts contains the pragmatic ethics spirit of Mao Ze-dong Thought; Ⅱ.
(1)实事求是蕴含着毛泽东思想求是务实的伦理精神;(2)群众路线凝聚着毛泽东思想"贵民"、大公无私和克己奉公的伦理追求;(3)独立自主揭示了毛泽东思想从民族大利出发,自尊自信、自强不息的伦理品格。
5) Ethical Spirit
伦理精神
1.
Convertion via “Inaction” to “Action”——On Taoist Ethical Spirit of Laotse;
如何从“无为”到“无不为”——老子“道”的伦理精神探微
2.
On education s fostering for ethical spirit;
论教育对伦理精神的培育
3.
Reflection on the cultivation of youth s ethical spirit in Internet;
对构建青少年网络伦理精神的思考
6) moral spirit
伦理精神
1.
This paper points out that the hotel should take correct attitude to guests complaint and the moral spirit is the basic foundation of dealing with the hotel complaint,and introduces the important significance of strengthening the ethics construction for the hotel complaint.
指出饭店对宾客的投诉要采取正确的态度,伦理精神是处理饭店投诉的基本依据,介绍了加强饭店投诉伦理建设的重要意义。
2.
The moral spirit of Chinese traditional sports will be revealed to the world in Beijing at the 29th Olympic Games in 2008.
现代奥林匹克诞生于1896年的希腊,中国传统体育伦理精神将在2008年第29届北京奥运会上向世人展示,运用文献资料法、比较分析法、逻辑推理法,分析了现代奥林匹克与我国传统体育伦理精神各自的特点、现代奥林匹克对我国传统体育伦理的借鉴作用以及二者之间的冲突和融合,以便为构建我国体育新的价值体系提供一定的理论依据。
3.
The disintegration of market economy and moral spirit is an indisputable fact.
市场经济与伦理精神的背离已成为不争的事实 ,这一背离的必然性在于 :经济主体的趋利动机与道德利他精神相悖 ;经济人道德关怀的他律性、功利性易导致道德形式主义 ;人的形式化和拜物教与作为主体的人自由发展相抵
补充资料：文艺复兴时期人文主义者的伦理思想
文艺复兴时期哲学的一个重要组成部分，这一时期人文主义者的道德观念和道德理论的统称。基本特点是以人道反对神道，以快乐主义反对禁欲主义，以个性解放反对封建等级制度。主要代表人物有意大利的A.但丁（1265～1321）、F.佩脱拉克(1304～1374)、G.薄伽丘(1313～1375)、L.瓦拉（1407～1457）、皮科（1463～1494）和G.布鲁诺，荷兰的D.爱拉斯谟以及法国的F.拉伯雷(1495～1553)、M.E.de蒙台涅等人。其伦理思想主要散见在他们的文艺作品和其他论著中。
人文主义者主要继承和发展了古希腊德谟克利特、伊壁鸠鲁（见伊壁鸠鲁伦理思想）的幸福论和快乐主义等伦理思想，在批判封建宗法等级制度和宗教禁欲主义的斗争中，形成了代表新兴资产阶级的道德观。
大多数人文主义者认为，人是自然的产物，人的七情六欲即自然欲望是人的本性，情欲支配人的一切思想感情和行动，其中男女间的爱情又是最强烈的情欲，任何人为的力量都无法约束和取消它。人文主义者的总口号是："我是人,凡是人的一切特性,我无不具有。"因此,他们提出凡是符合人的自然本性的,都是道德的；反之，就是不道德的。有些人文主义者还把人的理性和自由意志作为人的本质，从中引出道德。人文主义者对基督教的禁欲主义进行了无情的批判和辛辣的嘲讽，指出禁欲主义违反人性，是最不道德的，也是最虚伪的，教士们都是表里不一的道德上的伪君子。他们以个人主义、利己主义作为其伦理思想的核心，把追求个人自由和享乐作为人生目的和道德标准,认为人的本性是利己的,人应当为所欲为地追求个人私利，享受他所应当享受的一切。拉伯雷在《巨人传》中所描写的特来美修道院院规中说："随心所欲，各行其是"，"可以光明正大地结婚，可以自由地发财，可以有自己的生活方式"等，最典型地表达了人文主义者的社会理想和道德要求。
人文主义者提出以人为中心的价值观，认为人处于自然的中心，并在一切有灵生物之上，人的本性不是由上帝预先规定好的，人有自由意志，愿意成为什么就可以成为什么,人有决定自己命运和道德上善恶的权利,人的高贵低贱不在于门第财富，而在于人的品德，人完全可以由于自己的道德修养而臻于高贵，于人不朽。人文主义者恢复了古希腊伦理思想家重视智慧在道德生活中作用的思想，强调智慧使人聪明有德，是人类快乐的源泉。他们认为，人人都有智慧，人人都有获得幸福和快乐的权利，人人都能使自己道德高尚起来；完美的新人，应当既有俊美强健的体魄，又有智慧和美德。
人文主义者的价值观，从伦理道德上否定了封建王权和宗教权威，否定了封建和教阶等级制度，表达了资产阶级个性解放的强烈要求和争取自由的呼声。他们所设想的理想人格，包含有人的智力、体力全面发展的思想萌芽。
文艺复兴时期人文主义者的伦理思想初步提出了一些适应资本主义生产方式的新的道德规范，在历史上起过革命的作用。但是，由于当时资本主义生产关系还只在封建制度内部孕育和发展，资产阶级还不够强大，因而还不可能系统地提出资产阶级的伦理思想体系和道德规范。他们不是从现实的物质生活，而是从抽象不变的人性中引出道德，因而也不可能科学地解释道德的来源和标准。他们的伦理思想对后来欧洲各国资产阶级伦理思想的发展产生了重大影响。
人文主义者主要继承和发展了古希腊德谟克利特、伊壁鸠鲁（见伊壁鸠鲁伦理思想）的幸福论和快乐主义等伦理思想，在批判封建宗法等级制度和宗教禁欲主义的斗争中，形成了代表新兴资产阶级的道德观。
大多数人文主义者认为，人是自然的产物，人的七情六欲即自然欲望是人的本性，情欲支配人的一切思想感情和行动，其中男女间的爱情又是最强烈的情欲，任何人为的力量都无法约束和取消它。人文主义者的总口号是："我是人,凡是人的一切特性,我无不具有。"因此,他们提出凡是符合人的自然本性的,都是道德的；反之，就是不道德的。有些人文主义者还把人的理性和自由意志作为人的本质，从中引出道德。人文主义者对基督教的禁欲主义进行了无情的批判和辛辣的嘲讽，指出禁欲主义违反人性，是最不道德的，也是最虚伪的，教士们都是表里不一的道德上的伪君子。他们以个人主义、利己主义作为其伦理思想的核心，把追求个人自由和享乐作为人生目的和道德标准,认为人的本性是利己的,人应当为所欲为地追求个人私利，享受他所应当享受的一切。拉伯雷在《巨人传》中所描写的特来美修道院院规中说："随心所欲，各行其是"，"可以光明正大地结婚，可以自由地发财，可以有自己的生活方式"等，最典型地表达了人文主义者的社会理想和道德要求。
人文主义者提出以人为中心的价值观，认为人处于自然的中心，并在一切有灵生物之上，人的本性不是由上帝预先规定好的，人有自由意志，愿意成为什么就可以成为什么,人有决定自己命运和道德上善恶的权利,人的高贵低贱不在于门第财富，而在于人的品德，人完全可以由于自己的道德修养而臻于高贵，于人不朽。人文主义者恢复了古希腊伦理思想家重视智慧在道德生活中作用的思想，强调智慧使人聪明有德，是人类快乐的源泉。他们认为，人人都有智慧，人人都有获得幸福和快乐的权利，人人都能使自己道德高尚起来；完美的新人，应当既有俊美强健的体魄，又有智慧和美德。
人文主义者的价值观，从伦理道德上否定了封建王权和宗教权威，否定了封建和教阶等级制度，表达了资产阶级个性解放的强烈要求和争取自由的呼声。他们所设想的理想人格，包含有人的智力、体力全面发展的思想萌芽。
文艺复兴时期人文主义者的伦理思想初步提出了一些适应资本主义生产方式的新的道德规范，在历史上起过革命的作用。但是，由于当时资本主义生产关系还只在封建制度内部孕育和发展，资产阶级还不够强大，因而还不可能系统地提出资产阶级的伦理思想体系和道德规范。他们不是从现实的物质生活，而是从抽象不变的人性中引出道德，因而也不可能科学地解释道德的来源和标准。他们的伦理思想对后来欧洲各国资产阶级伦理思想的发展产生了重大影响。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条