2) Avesta
[英][ə'vestə] [美][ə'vɛstə]
波斯古经
3) ANCIENT PERSIA COINS
古波斯钱币述略
4) Persia
[英]['pə:ʃə] [美]['pɝʒə]
波斯
1.
On the Contribution and Its Far-reaching Influence of Persian Islamic Civilization to the Chinese Islamic Civilization;
波斯伊斯兰文明对中国伊斯兰文明的贡献及其深远影响
2.
Study on the Political Relations among the Sassanids Persia with Tang Dynasty and Arab Empire;
萨珊朝波斯与唐朝和大食政治关系研究
3.
Question about the Statement That Polo in Central Plains Originates from Persia
对中原马球是从波斯传入的质疑
5) Palaeo-Tethys
古特提斯
1.
The study on the structure, volcanic sediment and magmatism shows that the east Kunlun Mountains belong to the Palaeo-Tethys active continental margin during the Hercynian-Indosinian period.
东昆仑地质构造特征、石炭—三叠系火山 -沉积建造及区域岩浆作用研究显示 ,海西 -印支期 ,该区属于古特提斯北侧活动陆缘的组成部分。
6) Paleotethys
古特提斯
1.
Four assemblages of radiolaria found in the formation data the sequence from late Late Permian to early Middle Triassic,which greatly changes the generally estimated progress schedule for the Paleotethys evolution.
地处古特提斯域的牡音河组是一套由放射虫硅质岩和凝灰岩组合而成、沉积速率极低的远洋沉积序列。
2.
SmNd isotopic constraints on the age of the BangxiChenxing ophiolite in Hainan Island: implications for the tectonic evolution of eastern PaleoTethys.;
本文将这些洋中脊型变质基性岩称之为“邦溪 -晨星蛇绿岩片”,它们与金沙江 -双沟 - Song Ma蛇绿岩在形成时代上基本一致 ,代表了东古特提斯洋的残片。
补充资料：古代波斯教育
约公元前2千纪中叶,伊朗高原上形成了一些奴隶制小国。公元前 550年，波斯王居鲁士二世大肆对外侵略，创建波斯帝国,建立了阿契美尼德王朝。公元前521年,大流士一世即帝位，继续扩张领土，使波斯帝国成为幅员辽阔的专制集权国家。后因长期争战，暴政虐民，各地被征服者纷起反抗，又因在两次希腊波斯战争中败于雅典，国势日衰。公元前330年,为马其顿王亚历山大三世所吞并。公元226年，萨桑王朝建立,新波斯帝国又强盛起来,直到公元642年为阿拉伯人所灭。古代波斯的教育就是随着历史的巨变而前进的。
波斯远古时期的教育因缺乏资料而难以稽考。约公元前660年，古伊朗琐罗亚斯特创立祆教（通称拜火教），并著《阿维斯陀》作为祆教的经典。大流士和萨桑王朝先后定祆教为国教，该书便成为人人必须信仰、遵循的圣书。《阿维斯陀》一书重视教育，有专节阐述"保护人或父亲对子辈的教育及其教学方式"，还阐述"教师和学生的亲密关系"。书中强调要"发展人的善良思想、善良言辞和善良行为"，这就为当时的教育指出了培养目标。波斯教育是朴素实用的。虽教人信仰祆教，并不叫人渴望彼岸世界,为"永生"之乐而鄙视现世生活。它的具体要求是使人能够增进家庭的和睦，陶冶对社会的感情，尊崇帝王的权威，养成对神的虔信，锻炼争战的能力。当时的教育兼负着宗教的和世俗的双重任务。
从公元前 4世纪以来的希腊化时期，琐罗亚斯特的哲学受到了希腊哲学的影响，波斯的质朴的教育也受到希腊学校的影响。琐罗亚斯特哲学的着眼点也从原来推崇人的聪明天资和学识修养逐渐转向适应当时政治经济的需要，要求提高理智的价值。古籍《丁卡》有这样的记载："教育是人的生命"，"人应通过学习阅读和书写而进入开明的境界"。但宗教的、伦理的、实用的教育并未放弃，道德教育仍是最重要的。公元 6世纪中叶，查斯罗斯一世的宰相卜祖敏??,教育能使人高尚,善良的习惯能养成人的道德趋向。教育是人的校正者，善良行为是人类灵魂的保护者。人应当利用每昼夜三分之一的时间 ， 从事宗教训练或从虔敬的人询问有见识的问题（另外三分之一的时间从事农耕，其余三分之一的时间用于饮食睡眠）。除盲哑和发展不健全者以外，人人都应尽力世事，并在宗教场所接受教育。为父母者应在其子15岁前，教以善良行为。尽此责任的父母，可由其子将来的成就中享有报偿。父母若不能尽此职责，其子的恶行即为父母的罪恶。
波斯以祆教为国教，以教士为教师，《阿维斯陀》即称教师为"教士教师"。当时师生关系密切，讲求师道尊严。《阿维斯陀》甚至把教师的姓名和波斯当代哲人的姓名并列一起。教师除对儿童进行道德教育外，还是儿童知识的传授者。如今尚存的《阿维斯陀》残篇说："儿童应当沐浴在圣者的智慧之中，达三年之久。若在此时期的一半，背诵错误或有遗漏，即应改从第二教师、第三教师或第四教师。若在此时间的一半,儿童能理解所学的课业,便必须背诵,并使以后不再有任何遗漏。"
古代波斯的教育无固定学制，是因人、因时、因地而异的。对儿童实施家庭教育。古希腊史学家希罗多德说，波斯男儿在 5岁以前，不和父亲见面，由母辈抚养。有人则说 7岁以前的幼儿由母亲教养，以后由父亲教育指导。据《阿维斯陀》记载:"儿童的养护到7岁为止"。《丁卡》说，儿童思考能力到7岁才发达，7岁以前应受父母保护。也有的文献记载，儿童从 7～15岁教育培养即告完成，此后就须承担一般成人应负的宗教的和其他的职责。古希腊学者色诺芬说，16、17岁是青年教育完成时期，从此到26、27岁是成年人教育完成时期。而希罗多德称青年教育完成期是20岁，斯特拉博认为是24岁。
波斯的学校情况说法不一。由于人们认为教育子弟是家长的任务，因而波斯学校诞生较迟，只有贵族子弟在 7岁后进宫廷受教育。以后曾出现传授法律知识，为政府造就从政人员的学校，也有负责培养哲学、医学、天文学、地理学、音乐等专业人才的学校，还有锻炼军事人员的学校。波斯的高等教育可以追溯到公元前 6世纪，当时大流士曾创设过大学。公元3、4世纪，贡德沙普尔大学正式成立。它曾是波斯的著名学府，存在约 300年。该校曾起过交流东西方文化的作用。波斯青年渴求到此就学，其他国家有志于学的青年也来此地深造。
古代波斯教育的内容和方法也是因人而异。对教士注重精神训练，对武士注重体格锻炼。对国民注重实际生活能力的培养。由于《阿维斯陀》大部分已散失。无从知其详情。但从尚存的文献中可知，宗教信仰和道德品质的培养在各种教育中居于首位。色诺芬曾说："全校学生在学习公正的品德中消磨他们的岁月"，可见在德育过程中是注意实践的。波斯由于长期进行战争，也就特别重视体育及军事训练。希罗多德说："波斯人只教其子三事：骑马、射箭和诚实无欺。"有的学者认为，波斯人长期争战,非人人善战、人人皆兵不可。因此,从琐罗亚斯特以来，骑马、射箭、狩猎、投掷标枪、游泳以及在马上玩球之类，不仅仅是体育和游戏，已成为重要的军事教育内容。古波斯在萨桑王朝时期，受古希腊教育的启发，知识教育受到重视，儿童要学习阅读、计算，在木板上练习书写。另外还要学习美术。
波斯远古时期的教育因缺乏资料而难以稽考。约公元前660年，古伊朗琐罗亚斯特创立祆教（通称拜火教），并著《阿维斯陀》作为祆教的经典。大流士和萨桑王朝先后定祆教为国教，该书便成为人人必须信仰、遵循的圣书。《阿维斯陀》一书重视教育，有专节阐述"保护人或父亲对子辈的教育及其教学方式"，还阐述"教师和学生的亲密关系"。书中强调要"发展人的善良思想、善良言辞和善良行为"，这就为当时的教育指出了培养目标。波斯教育是朴素实用的。虽教人信仰祆教，并不叫人渴望彼岸世界,为"永生"之乐而鄙视现世生活。它的具体要求是使人能够增进家庭的和睦，陶冶对社会的感情，尊崇帝王的权威，养成对神的虔信，锻炼争战的能力。当时的教育兼负着宗教的和世俗的双重任务。
从公元前 4世纪以来的希腊化时期，琐罗亚斯特的哲学受到了希腊哲学的影响，波斯的质朴的教育也受到希腊学校的影响。琐罗亚斯特哲学的着眼点也从原来推崇人的聪明天资和学识修养逐渐转向适应当时政治经济的需要，要求提高理智的价值。古籍《丁卡》有这样的记载："教育是人的生命"，"人应通过学习阅读和书写而进入开明的境界"。但宗教的、伦理的、实用的教育并未放弃，道德教育仍是最重要的。公元 6世纪中叶，查斯罗斯一世的宰相卜祖敏??,教育能使人高尚,善良的习惯能养成人的道德趋向。教育是人的校正者，善良行为是人类灵魂的保护者。人应当利用每昼夜三分之一的时间 ， 从事宗教训练或从虔敬的人询问有见识的问题（另外三分之一的时间从事农耕，其余三分之一的时间用于饮食睡眠）。除盲哑和发展不健全者以外，人人都应尽力世事，并在宗教场所接受教育。为父母者应在其子15岁前，教以善良行为。尽此责任的父母，可由其子将来的成就中享有报偿。父母若不能尽此职责，其子的恶行即为父母的罪恶。
波斯以祆教为国教，以教士为教师，《阿维斯陀》即称教师为"教士教师"。当时师生关系密切，讲求师道尊严。《阿维斯陀》甚至把教师的姓名和波斯当代哲人的姓名并列一起。教师除对儿童进行道德教育外，还是儿童知识的传授者。如今尚存的《阿维斯陀》残篇说："儿童应当沐浴在圣者的智慧之中，达三年之久。若在此时期的一半，背诵错误或有遗漏，即应改从第二教师、第三教师或第四教师。若在此时间的一半,儿童能理解所学的课业,便必须背诵,并使以后不再有任何遗漏。"
古代波斯的教育无固定学制，是因人、因时、因地而异的。对儿童实施家庭教育。古希腊史学家希罗多德说，波斯男儿在 5岁以前，不和父亲见面，由母辈抚养。有人则说 7岁以前的幼儿由母亲教养，以后由父亲教育指导。据《阿维斯陀》记载:"儿童的养护到7岁为止"。《丁卡》说，儿童思考能力到7岁才发达，7岁以前应受父母保护。也有的文献记载，儿童从 7～15岁教育培养即告完成，此后就须承担一般成人应负的宗教的和其他的职责。古希腊学者色诺芬说，16、17岁是青年教育完成时期，从此到26、27岁是成年人教育完成时期。而希罗多德称青年教育完成期是20岁，斯特拉博认为是24岁。
波斯的学校情况说法不一。由于人们认为教育子弟是家长的任务，因而波斯学校诞生较迟，只有贵族子弟在 7岁后进宫廷受教育。以后曾出现传授法律知识，为政府造就从政人员的学校，也有负责培养哲学、医学、天文学、地理学、音乐等专业人才的学校，还有锻炼军事人员的学校。波斯的高等教育可以追溯到公元前 6世纪，当时大流士曾创设过大学。公元3、4世纪，贡德沙普尔大学正式成立。它曾是波斯的著名学府，存在约 300年。该校曾起过交流东西方文化的作用。波斯青年渴求到此就学，其他国家有志于学的青年也来此地深造。
古代波斯教育的内容和方法也是因人而异。对教士注重精神训练，对武士注重体格锻炼。对国民注重实际生活能力的培养。由于《阿维斯陀》大部分已散失。无从知其详情。但从尚存的文献中可知，宗教信仰和道德品质的培养在各种教育中居于首位。色诺芬曾说："全校学生在学习公正的品德中消磨他们的岁月"，可见在德育过程中是注意实践的。波斯由于长期进行战争，也就特别重视体育及军事训练。希罗多德说："波斯人只教其子三事：骑马、射箭和诚实无欺。"有的学者认为，波斯人长期争战,非人人善战、人人皆兵不可。因此,从琐罗亚斯特以来，骑马、射箭、狩猎、投掷标枪、游泳以及在马上玩球之类，不仅仅是体育和游戏，已成为重要的军事教育内容。古波斯在萨桑王朝时期，受古希腊教育的启发，知识教育受到重视，儿童要学习阅读、计算，在木板上练习书写。另外还要学习美术。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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