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1)  egocentrism
自我中心主义
1.
The article presents briefly some Piaget s theories that have influenced theory of mind (such as egocentrism, moral judgment, animism, dream, imitation and play), and some other viewpoints that different from Piaget s(such as the debate about domain general and domain specific, and mental representation).
皮亚杰的自我中心主义、道德判断、泛灵论、梦、模仿和游戏等理论对心理理论研究产生了影响。
2.
One is egocentrism which emphasizes the superiority of the ego (humans) over other creatures and the other is ecocentrism which focuses on the equality among creatures within the ecosphere.
自古以来,人们一直在问这样一些问题:“自然与人类之间存在何种关系?人类文明与自然环境之间又是一种什么样的关系呢?”在人类历史的长河中一直存在着两种相互对立的观点:自我中心主义和生态中心主义。
2)  alien-ethnocentrism
我族中心主义
1.
There are two extreme tendency of translationalese:egoethnocentrism and alien-ethnocentrism.
翻译话语在实际操作中存在两个误区,即我族中心主义和他族中心主义。
3)  naturalism [英]['nætʃrəlɪzəm]  [美]['nætʃrə'lɪzəm]
自然中心主义
1.
The Comparison Concerning the Outlooks of Value Between the Anthropocentrism and the Naturalism;
人类中心主义与自然中心主义价值观的比较
2.
Anthropocentrism,naturalism and sustainable development are the three establishing ways of the value status of man and nature.
人类中心主义、自然中心主义和可持续发展是对人和自然界价值论地位的三种确立方式。
4)  self-orientated nationalism
自民族中心主义
1.
During these periods the central information of the sequence of establishment and collapse is made up of "self-orientated nationalism" and "benefit-orientated ideology".
其中,"自民族中心主义"和"利益中心主义",构成了秩序组建与解体的核心内情。
5)  Natural-centralism
自然中心主义
1.
Natural-centralism is the axiom of Taoism.
它继承道家的自然中心主义传统,以自然为中心并从自然的大视角下来考察宇宙、社会和人生。
6)  nature-centralism
自然中心主义
1.
The article offers a discussio n of human solicitude for education in the school environment by criticizing man -centralism,reflecting nature-centralism and publicing ecological humanism.
通过对人类中心主义的批判,自然中心主义的反思,生态人文主义的张扬,探讨了学校环境教育的人文关怀。
补充资料:自我中心主义
      贯穿并统帅J.皮亚杰早期著作的一个关键概念。皮亚杰认为,年幼儿童和成人的思维之间存在着质的差别,幼儿不能区别自己和别人的观点,不知有别人观点存在,只能从自己的观点看事物,事物就是他看来的样子,不可能再有其他的看法。例如,一个幼儿若觉得自己的汤是热的,就认为别人的汤也是热的。这就是一般所说的自我中心。皮亚杰用这个概念时,含义还要广些。幼儿对自己的主观性是意识不到的,否则自我中心也就减少或消失了。这种认识上的自我中心和利己主义毫无共同之处。
  
  自我中心是由于缺乏认识上的去中心化。在皮亚杰的理论中,"去中心化"和"自我中心主义"是紧密联系着的概念。自我中心的减少,就是去中心能力的增加。儿童的注意很狭窄,去中心使儿童不再只集中注意情境的一个方面,而能同时注意到几个方面,并能从一个方面转移到另外一个方面。这样,儿童就能从多方面看事物,能觉察到别人的观点。在皮亚杰的早期著作中,主要用自我中心主义的逐渐减少来说明这一转变过程。后来,他越来越重视去中心化的思想,就经常使用"中心化"和"去中心化"这样的术语了。
  
  皮亚杰认为在儿童的发展中,存在一个去中心化的过程。感觉运动阶段的发展是一种从极端的自我中心的最初状态逐渐去中心化的过程。婴儿出生时物我不分,生活在没有客体的宇宙里,没有自我意识。随后,和外界发生了分化,才知道自己是置身于众多的永久性客体和人们之间的。在前运算阶段,幼儿运用语言,形成了表象,并与别人交际,出现了第2种形式的自我中心。幼儿不能区别自己的和别人的观点,分不清主观和客观。自我中心思想是这一阶段的主要特点。在对世界的看法上,幼儿表现出几种原始思想模式:将自己的特性投射到外物上,认为风、河、云、太阳都是有生命和意向的;看到父母亲制造的各种东西,就认为湖、山、树、月亮都是人造的;相信在他看来真实的东西必有客观实在性,认为梦来自屋外。到了具体运算阶段,去中心的能力得到发展,儿童认识到别人的观点,能将自己的看法和别人的调和起来。但并不是都客观化了。事实上,有些成人的思维方式仍是自我中心的。发展到形式运算阶段,又出现第 3种形式的自我中心。儿童集中注意在自我将来的理想上,要再经过较长时间的去中心化,才能认识客观现实和集体对他的要求,变得较为符合实际。(见认知发展阶段论)
  

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