1) pay full attention to the influence of one's living environment
慎染
2) the discreet penalty and the discreet death penalty
慎刑慎杀
1.
The basic idea of the discreet penalty and the discreet death penalty in criminal procedure is an important part of our traditional legal culture,and it has a long history.
慎刑慎杀的刑事诉讼基本理念是我国传统法律文化的重要组成部分,经过长期发展,延续至今。
3) To exercise caution in speech and conduct
慎言慎行
5) Shendu
慎独
1.
Examination of Shendu in Confucianism from the modern perspective;
儒家“慎独”思想的现代反思
2.
On the Shendu Spirit of the Subject-introverted Mind in the Confucian Philosophy;
浅议传统儒家主体内向思维框架内的慎独精神
6) Change with caution
慎变
补充资料：五种染──治五种染
【五种染──治五种染】
﹝出华严经疏﹞
［一、持戒治破戒染］，谓修菩萨行者，能持诸戒律，以净身心，制伏过非，则离一切破戒之污染也。
［二、入禅治贪欲染］，谓修菩萨行者，修习禅定，安心理境，寂静无为，则离一切贪欲之污染也。
［三、神通治邪归依染］，妙用不测谓之神，自在无碍谓之通。若诸众生归依邪师邪行者，菩萨能以神通摄化，令其舍邪归正，则无邪妄归依染也。
［四、四无量治妄行功德染］，四无量即慈悲喜舍之心也。妄行谓所行非正也。功德谓所求邪福也。若诸众生淫祀求福，妄修功德者，菩萨能以此四心摄化，令其依于正法，修诸善业，则无妄行功德染也。
［五、四无色定治妄修解脱染］，四无色定者，即无色界中空处定、识处定、无所有处定，非非想处定也。若诸外道，以有漏心，妄修邪定，以求解脱者，菩萨能以此四无色定摄化，令其依于正法，修证解脱，则无妄修解脱之染也。
﹝出华严经疏﹞
［一、持戒治破戒染］，谓修菩萨行者，能持诸戒律，以净身心，制伏过非，则离一切破戒之污染也。
［二、入禅治贪欲染］，谓修菩萨行者，修习禅定，安心理境，寂静无为，则离一切贪欲之污染也。
［三、神通治邪归依染］，妙用不测谓之神，自在无碍谓之通。若诸众生归依邪师邪行者，菩萨能以神通摄化，令其舍邪归正，则无邪妄归依染也。
［四、四无量治妄行功德染］，四无量即慈悲喜舍之心也。妄行谓所行非正也。功德谓所求邪福也。若诸众生淫祀求福，妄修功德者，菩萨能以此四心摄化，令其依于正法，修诸善业，则无妄行功德染也。
［五、四无色定治妄修解脱染］，四无色定者，即无色界中空处定、识处定、无所有处定，非非想处定也。若诸外道，以有漏心，妄修邪定，以求解脱者，菩萨能以此四无色定摄化，令其依于正法，修证解脱，则无妄修解脱之染也。
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