1) Legalists doctrines
法家学说
1.
This paper probes into the historical and social environment of the Legalists develpment and discusses the cultural values of the Legalists doctrines in human thought,history and modern society.
本文探讨法家产生的纵向历史渊源和横向环境条件 ,论述法家学说的思想价值、历史价值、现代价值等多方面的文化价
2) theory of state law
国家法学说
3) Auctoritas prudentium
法学家的权威学说
4) various schools
各家学说
1.
DENG Tie taos experience in education and practice of various schools,this article introduces Prof.
通过对邓铁涛教授从事各家学说教学与研究心得的梳理 ,介绍了邓老在仲景学说、东垣学说、叶 (天士 )吴 (鞠通 )学派、王清任学说等方面运用其相关理论、方药 ,以解决当代临床实际问题的实践与发
5) Confucianism
[英][kən'fju:ʃənizəm] [美][kən'fjuʃə,nɪzṃ]
儒家学说
1.
The Explanation on the Ontology of Chinese Ancient Confucianism——the existence and the method of being of music works;
中国古代儒家学说中的音乐存在论阐释——音乐作品的存在与存在方式
2.
An Exploration on the Impact of Confucianism on Traditional Idea of Marriage and Child-bearing, and Ethnic Related to Family;
儒家学说对传统婚育观念和家庭伦理关系影响探讨——兼论对儒学几个观念的理解和再释
3.
On Confucianism and Modern Enterprise Culture;
论儒家学说与现代企业文化
6) Taoism
[英]['taʊɪzəm] [美]['tau'ɪzəm]
道家学说
1.
This thesis first defines Collective Culture and Individual Culture which are for the investigation of the cultural essence and finds that as the Chinese cultural theories for 2000 years,Confucianism belongs to Collective Culture and Taoism belongs to Individual Culture.
认定两千年作为中国文化理论形态的儒家学说属群性文化,道家学说属个性文化。
补充资料：法家
| 法家 中国战国时期以法治为思想核心的重要学派。其思想先驱可追溯到春秋时的管仲、子产，实际创始者是战国前期的李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等。战国末期的韩非是法家思想的集大成者。法家的代表著作有《商君书》和《韩非子》。法家内部虽有观点不同，但都主张以“法”治国。齐国法家主张法礼并重，先德后刑、因道生法；秦晋两国的法家则主张严刑峻法，反对礼义说教，专重于法、术、势，奖励耕战，富国强兵，力并天下。一般说来，商鞅重“法”，申不害重“术”，慎到重“势”，韩非则将法、术、势糅合为一，吸收道家思想，将法治理论系统化。在政治上，他主张加强君主集权，剪除私门势力，“以法为教”，厉行赏罚，奖励耕战。在历史观方面，他提出“不期修古，不法常可”，“事异则备变”的观点。在哲学上，认为“道”是万物发展的总规律，“理”是个别事物的特殊规律，强调人必须遵循客观的规律进行活动。在认识论方面，他提出“参验”的方法，以“功用”的实际效果检验人的言行正确与否。法家学派的法治理论对春秋战国之际进行封建化的改革以至秦始皇统一六国，建立中央集权的封建国家起了重大作用，并成为秦王朝的统治思想。西汉后，法家思想被儒家吸收，并入德刑并用的理论体系中，独立的法家学派逐渐消失。 |
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