3) ethrographic approach
风俗描写
4) folklore writing
民俗书写
1.
Owing to folklore s charateristics,in last three decades rural novels defectively failed to attach importance to folklore writing which was placed in the affiliatioin.
由于民俗的性质,前三十年乡村小说不重视民俗书写。
6) discription of folk custom
民俗描绘
补充资料:杭州中国民俗学会
民俗学、民间文学研究团体。1930年夏秋间,由江绍原、钟敬文、娄子匡、钱南扬等在杭州发起成立。学会除杭州总会外,在浙江绍兴、宁波、吴兴、永嘉等县,及广东、福建、安徽、四川等地先后建立了分会。
学会以搜集、研究各地、各民族风俗、习惯、信仰、传说、 故事、 歌谣、谚语等为宗旨。先后出版了《民俗》周刊(100多期),《民间月刊》(12期)等。这些刊物主要发表关于各地风俗、信仰、民间娱乐活动等材料和各类民间文学作品。还出版过"月光光歌谣专辑"、"老虎外婆故事专辑"(《民间月刊》)、"歌谣专号"、"巧女故事专号"、 "女俗专辑"、 "紫姑神专辑"(《民俗周刊》)以及《新年风俗志》、《巧女和呆娘的故事》、《李调元故事》、《民俗旧闻集》、《中国民谭型式表》等书。
各地分会也都有自己的刊物,如《民俗》周刊(浙大)、《民俗旬刊》(宁波、福州)、《民俗周镌》(湖州)、《民俗半月刊》(湖州)、《民俗周刊》(绍兴、潮州、厦门、徽州、重庆)、《民俗》(漳州)。在总会和各地分会刊物上经常发表论文和作品记录的人员,有江绍原、娄子匡、 钟敬文、 钱南扬、朱自清、赵景深、叶德钧、叶镜铭、 曹松叶、 翁国梁、孙佳讯、钱小柏、钱巽盦、林培庐、谢云声、张长弓、清水、袁洪铭、樊等。
杭州中国民俗学会从成立到抗日战争爆发后中断。学会各种刊物继承了"五四"新文化的优良传统,重视人民群众的文化创造。它继20年代末期广州中山大学成立的民俗学会之后,扩展了中国民俗学和民间文学的学术活动,成为30年代民俗、民间文学的一个重要的研究基地。
学会以搜集、研究各地、各民族风俗、习惯、信仰、传说、 故事、 歌谣、谚语等为宗旨。先后出版了《民俗》周刊(100多期),《民间月刊》(12期)等。这些刊物主要发表关于各地风俗、信仰、民间娱乐活动等材料和各类民间文学作品。还出版过"月光光歌谣专辑"、"老虎外婆故事专辑"(《民间月刊》)、"歌谣专号"、"巧女故事专号"、 "女俗专辑"、 "紫姑神专辑"(《民俗周刊》)以及《新年风俗志》、《巧女和呆娘的故事》、《李调元故事》、《民俗旧闻集》、《中国民谭型式表》等书。
各地分会也都有自己的刊物,如《民俗》周刊(浙大)、《民俗旬刊》(宁波、福州)、《民俗周镌》(湖州)、《民俗半月刊》(湖州)、《民俗周刊》(绍兴、潮州、厦门、徽州、重庆)、《民俗》(漳州)。在总会和各地分会刊物上经常发表论文和作品记录的人员,有江绍原、娄子匡、 钟敬文、 钱南扬、朱自清、赵景深、叶德钧、叶镜铭、 曹松叶、 翁国梁、孙佳讯、钱小柏、钱巽盦、林培庐、谢云声、张长弓、清水、袁洪铭、樊等。
杭州中国民俗学会从成立到抗日战争爆发后中断。学会各种刊物继承了"五四"新文化的优良传统,重视人民群众的文化创造。它继20年代末期广州中山大学成立的民俗学会之后,扩展了中国民俗学和民间文学的学术活动,成为30年代民俗、民间文学的一个重要的研究基地。
说明:补充资料仅用于学习参考,请勿用于其它任何用途。
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