2) Huayan
华严
1.
Secondly, the revelation of Huayan thought adds another factor into the theoretical maturation of Three Sages.
本篇论文题为“华严三大士”之研究,三大士是指以观音菩萨为中尊,文殊、普贤二菩萨为胁侍的造傢组合作为主要研究的内容与对象。
3) Religion Grandeur
宗教庄严
5) Shunjixiang
华严僧
1.
Because of the Shunjixiang(顺吉祥),the philosophy of Huayan(华严)should be received by the monks in it.
大寿宁寺住持为华严僧,即正顺,故寿宁寺所属宗派当为华严宗。
6) Hua Yan Shi Jie
华严世界
1.
Tao Yuanming,Hua Yan Shi Jie and Cai Gen Tan;
陶渊明·华严世界·菜根谈
补充资料：华严宗
| 华严宗 中国佛教宗派。因以《华严经》为根本经典，故名。实际创宗人为法藏，世称贤首大师，故又名贤首宗。华严宗谱系为杜顺—智俨—法藏—澄观—宗密。华严宗本源可追溯至南北朝时的 地论学派。《十地经论》即对《华严经·十地品》的解释。华严早期创始人为陈隋间的杜顺（法顺，557～640）初祖，二祖智俨（602～668）所撰的《华严孔目章》、《华严五十要问答》等影响深远；三祖法藏将师说加以系统化，撰有《华严经探玄记》、《华严经旨归》、《华严经义海百门》、《华严一乘教义分齐章》、《华严金师子章》等。其jhu76门下澄观（737～838）撰《华严经疏》并《随疏演义钞》。五祖宗密（780～841）虽说华严义理，却以南宗禅为旨归，实启后世禅教一致之端。华严宗判教体系主张五教十宗，以《华严经》为最高经典，自称一乘圆教、别教一乘。其教理核心为法界缘起说，认为宇宙万法相即相入，相互依持，不仅现象与现象之间，而且现象与终极原理之间都有一种圆融无碍的共存关系。华严宗以四法界说、六相圆融说、十玄缘起说说明理彻于事，即事显理的关系。这种本质与现象同一又有差别的理论，为后来的儒家新理学所继承。澄观在唐德宗时受封“清凉国师”，宪宗时又为全国僧统，故华严势力大张。武宗灭佛后，一蹶不振。北宋时有子（964～1038）、净源（1011～1088）中兴宗学。高丽王子义天携章疏来学于净源，教典始得再备。晚唐至宋末，华严宗学不出宗密禅顿融通的传统。宋元明三代，此宗略能守成。元有妙文（1237～1319）、文才（1241～1302）两家；明代华严学者多兼习法相。袾宏、德清、智旭皆习圆教。终清一代，华严宗学不绝如缕，且时有可观者。 |
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