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1)  the study of dragon worship
龙崇拜研究
1.
In general,the study of dragon worship is at lower level yet,whic.
20世纪初以来 ,龙崇拜研究在龙崇拜的起源、龙形的演变、龙崇拜的文化涵义、龙崇拜的性质、龙崇拜与中国政治、少数民族崇龙习俗以及中外龙俗比较等方面取得了丰富的成果 ,但是仍然存在许多薄弱环节。
2)  Commentary on the Study of Dragon Worship
龙崇拜研究述评
3)  dragon worship
龙崇拜
1.
The dragon worship is a kind of most important folk custom and the custom of dragon worship is a kind of splendid cultural assets of China.
龙是人类想象力的杰作,龙崇拜是一种极其重要的民间信仰,崇龙习俗是一种优秀文化遗产。
4)  dragon cult
龙神崇拜
5)  "walking dragon" worship
"走龙"崇拜
6)  worship of the dragon
龙的崇拜
1.
The worship of the dragon is the totem complex of the Chinese nation, which plays an important role in strengthening the Chinese national cohesion.
对龙的崇拜即是中华民族的图腾情结,它在增强中华民族凝聚力中发挥着重要的作用。
补充资料:北平研究院史学研究会
      中国现代历史学和考古学研究机构。北平研究院史学研究所的前身。1929年11月该会在北平成立时,即设有考古组,主任是徐炳昶(旭生)。1934年正式设立史学组,顾颉刚为主任。
  
  史学研究会从事田野考古的人员,除徐炳昶外,先后有常惠、何士骥、苏秉琦、白万玉、孙文青等。工作项目主要有:1930年春与北京大学考古学会、古物保管委员会合作,对燕下都遗址的发掘;1933~1935年,对关中地区史前和周秦时期遗址的调查,以及在宝鸡发掘斗鸡台周墓,在西安发掘唐中书省遗址(获宋吕大防刻唐大明、兴庆两宫图残石)。另外,还曾对河北邯郸附近的响堂山石窟作过详细的勘察。这些考古工作的成果,已经出版的有苏秉琦著《斗鸡台沟东区墓葬》和《斗鸡台沟东区墓葬图说》,何士骥著《石刻唐太极宫暨府寺坊市残图大明宫残图兴庆宫图之研究》(1935),何士骥、刘厚滋合编《南北响堂及其附近石刻目录》(1936)。
  
  1936年在研究会的基础上建立史学研究所,由徐炳昶任所长。抗日战争期间,所址迁往昆明,后仍迁回北平。新中国成立后,于1949年11月由中国科学院接收。
  

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