1) New Anecdotes of Social Talk in the Tang Dynasty
唐世说新语
1.
One is New Anecdotes of Social Talk in the Tang Dynasty and the other is the so-called "New Anecdotes of the Tang Dynasty".
署唐人刘肃撰的书籍 ,今传世者有《唐世说新语》和“《大唐新语》”两种 ,但二者内容相同 ,显是同书异名。
2) Tang Shi Shuo Xin Yu
《唐世说新语》
1.
Firstly, it is true that NATD and Tang Shi Shuo Xin Yu are recorded under different subtiles in Danshengtang bibliography.
《澹生堂书目》将《大唐新语》与《唐世说新语》分别著录在两个不同的类目,是因为采用了互著法,与真伪问题无涉;《玄赏斋书目》是伪书目,不足为证。
3) Shi Shuo Xin Yu
《世说新语》
1.
Natural Aesthetic Phenomenon among Charactor Review in Shi Shuo Xin Yu;
《世说新语》人物品藻中的自然审美现象
2.
Shi Shuo Xin Yu Altered And Applied The Analects;
试论《世说新语》对《论语》的改造运用
3.
Confucianism Origin of Shi Shuo Xin Yu′s Personage Judges;
《世说新语》人物品评的儒学渊源
4) Shishuoxinyu
世说新语
1.
An Incisive Research on the Reason of Compilation "Shishuoxinyu";
《世说新语》的编撰原因考辨
2.
On the Special Rhetoric of ShiShuoXinYu;
《世说新语》中的特殊辞格
3.
How Xie’an Educates the Yong of the House in Shishuoxinyu?;
试论《世说新语》中谢安对家族子弟的教育
5) Shi Shuo Xin Yu
世说新语
1.
The Influence of The Analects of Confucius on Shi Shuo Xin Yu;
《论语》对《世说新语》的影响
2.
To Further Study Some Obscure Words and Expressions in Shi Shuo Xin Yu(Ⅱ);
《世说新语》疑难词语考索(二)
3.
To Explore Obscure Words in Shi Shuo Xin Yu;
《世说新语》疑难词语考索
6) A new Account of Tales of the World
《世说新语》
1.
Questioning the Female Dissoluteness Described by A new Account of Tales of the World in Wei and Jin Dynasties;
《世说新语》所描绘之魏晋女性风流质疑
2.
On the Comparison of Personal Pronouns in"A New Account of Tales of the World"and"The Scholars";
《世说新语》与《儒林外史》人称代词比较
3.
Remarking on Figures and Narrative Structure of A New Account of Tales of the World;
人物品评与《世说新语》的叙事结构
补充资料：道世（唐京师西明寺）《宋高僧传》卷第四
【道世（唐京师西明寺）《宋高僧传》卷第四】
释道世。字玄恽。姓韩氏。厥先伊阙人也。祖代因官为京兆人焉。生且渥润渐而聪敏。俄厌众沙思参救蚁。二亲钟爱遏绝其请。久而遂心。时年十二。于青龙寺出家。从执德瓶止临欣鉴。律宗研核书籍钻寻。特慕上乘融明实性。于时籍甚三辅钦归。显庆年中。大帝以玄奘师所翻经论。未几诏入内。及慈恩寺大德。更代行道不替于时。世亦预其选。及为皇太子造西明寺。爰以英博召入斯寺。时道宣律师当涂行律。世且旁敷。同驱五部之车。共导三乘之轨。人莫我及。道望芬然。复因讲贯之余。仍览甚深之藏。以为古今绵代制作多人。虽雅趣佳辞无足于传记。由是搴文囿之菁华。嗅大义之瞻卜。以类编录号法苑珠林。总一百篇。勒成十帙。始从劫量终乎杂记。部类之前各序别论。令学览之人就门随部捡括所知。如提纲焉。如举领焉。世之用心周乎十稔。至总章元年毕轴。兰台郎李俨为之都序。此文行于天下。又著善恶业报及信福论。共二十三卷。大小乘禅门观及大乘观。共十一卷。受戒仪式礼佛仪式共六卷。四分律讨要五卷。四分律尼钞五卷。金刚经集注三卷。十部都一百五十三卷。世颇多著述。未测其终。名避太宗庙讳多行字耳。故时称玄恽焉。
释道世。字玄恽。姓韩氏。厥先伊阙人也。祖代因官为京兆人焉。生且渥润渐而聪敏。俄厌众沙思参救蚁。二亲钟爱遏绝其请。久而遂心。时年十二。于青龙寺出家。从执德瓶止临欣鉴。律宗研核书籍钻寻。特慕上乘融明实性。于时籍甚三辅钦归。显庆年中。大帝以玄奘师所翻经论。未几诏入内。及慈恩寺大德。更代行道不替于时。世亦预其选。及为皇太子造西明寺。爰以英博召入斯寺。时道宣律师当涂行律。世且旁敷。同驱五部之车。共导三乘之轨。人莫我及。道望芬然。复因讲贯之余。仍览甚深之藏。以为古今绵代制作多人。虽雅趣佳辞无足于传记。由是搴文囿之菁华。嗅大义之瞻卜。以类编录号法苑珠林。总一百篇。勒成十帙。始从劫量终乎杂记。部类之前各序别论。令学览之人就门随部捡括所知。如提纲焉。如举领焉。世之用心周乎十稔。至总章元年毕轴。兰台郎李俨为之都序。此文行于天下。又著善恶业报及信福论。共二十三卷。大小乘禅门观及大乘观。共十一卷。受戒仪式礼佛仪式共六卷。四分律讨要五卷。四分律尼钞五卷。金刚经集注三卷。十部都一百五十三卷。世颇多著述。未测其终。名避太宗庙讳多行字耳。故时称玄恽焉。
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