1) cultural integration
文化相融
1.
the social mentality for cultural integration achieved through com-munications on the part of different peoples.
论文从跨文化交际的角度探讨借用词语,认为借用词语在起着扩大词汇量、增强语言表达力的同时,还记录了人们跨文化交际的各种信息,在语言中留下了跨文化交际的印记,并在一定的程度上反映了不同民族的人们通过交际而达成的文化相融的社会心理。
2) cultural conflict and integration
文化冲突与相融
1.
From being affiliated to the four-branch system just as an appendix to being included into the part of Zi-branch of this system, the bibliographies of Buddhism and Taoism are a mirror of the cultural conflict and integration in this field.
佛、道书目由见附至于入四部之子部,是文化冲突与相融在目录学领域中的反映。
补充资料:六相圆融
中国佛教华严宗的基本教义之一。也称六相缘起。印度佛教《华严经》认为修行过程的不同阶段具有六相,华严宗据此进一步提出一切缘起现象也具足六相。六相彼此圆融无碍,称"六相圆融"。
"六相"指总、别、同、异、成、坏。事物的全体是总相:事物的各部分是别相。事物及其各部分都由原因和条件会合而起是同相;各部分各自独存是异相。各部分会合成此事物,是成相;各部分若不和合,为坏相。法藏以金狮子为喻,谓狮子是总相,眼、耳等差别是别相。眼、耳等同一缘起而形成狮子是同相;眼、耳等各不相同是异相。眼、耳等诸根和合而成狮子是成相;眼、耳等各自独立而不和合为狮子是坏相。总、同、成、相,指全体、整体;别、并、坏三相,指部分、片断。前三相也指无差别,后三相则指差别。无差别与差别,相即相入,圆融无碍;离总无别,离同无异,离成无坏;总即别,别即总;同即异,异即同;成即坏,坏即成。
六相圆融说认为,众生在修持中,断灭惑障,是一断一切断;成就功德,是一成一切成,即通过个别法门,在念中而圆满成就悟解。
六相圆融说涉及部分与整体、同一与差别、生成与坏灭的矛盾,在论述宇宙现象大同一的唯心主义形而上学体系中,包含了辩证法的因素。论述六相圆融说的著作,主要有智俨的《华严一乘十玄门》、法藏的《华严一乘教义分齐章》和《金狮子章》等。
"六相"指总、别、同、异、成、坏。事物的全体是总相:事物的各部分是别相。事物及其各部分都由原因和条件会合而起是同相;各部分各自独存是异相。各部分会合成此事物,是成相;各部分若不和合,为坏相。法藏以金狮子为喻,谓狮子是总相,眼、耳等差别是别相。眼、耳等同一缘起而形成狮子是同相;眼、耳等各不相同是异相。眼、耳等诸根和合而成狮子是成相;眼、耳等各自独立而不和合为狮子是坏相。总、同、成、相,指全体、整体;别、并、坏三相,指部分、片断。前三相也指无差别,后三相则指差别。无差别与差别,相即相入,圆融无碍;离总无别,离同无异,离成无坏;总即别,别即总;同即异,异即同;成即坏,坏即成。
六相圆融说认为,众生在修持中,断灭惑障,是一断一切断;成就功德,是一成一切成,即通过个别法门,在念中而圆满成就悟解。
六相圆融说涉及部分与整体、同一与差别、生成与坏灭的矛盾,在论述宇宙现象大同一的唯心主义形而上学体系中,包含了辩证法的因素。论述六相圆融说的著作,主要有智俨的《华严一乘十玄门》、法藏的《华严一乘教义分齐章》和《金狮子章》等。
说明:补充资料仅用于学习参考,请勿用于其它任何用途。
参考词条