1) centralism
[英]['sentrəlɪzəm] [美]['sɛntrə'lɪzəm]
中心主义
1.
Having penetrated into the area of law studies,Deconstructivism,on one hand,has broken big legal discourses,dissolved binary pairs and revolved the class idea of centralism,expanded the realm and field of law studies,made it appear the diverse trend,on the other hand,The suspect trend od deconstructivism also has .
法学的"解构"运动拆卸了宏大法律话语、消解了法学中的"二元对立"观念并在此基础上颠覆了法学的"中心主义"等级观念,大大拓展了法学研究的领域和视野,使法学研究出现了多元趋势;但另一方面,解构主义思潮的怀疑主义倾向也给法学研究带来一些负面影响,具有元批评性质的解构主义法学研究缺乏实践指导性,没有方法论的意义。
2) polycentrism
[英][ˌpɔli'sentrizəm] [美][ˌpɑlɪ'sɛntrɪzəm]
多中心主义
3) human centralism
人类中心主义
1.
On Modern Anthropocentrism and Human Centralism;
以人为本与人类中心主义辨析
2.
This article attempts to get a clearer idea of how does the ecological civilization inherit and transcend human centralism focusing the relationship between man and nature,and further puts forward the realistic pathway to realize the harmoniou development between man and nature.
本文以人与自然关系为主线,试图从对人类中心主义的辩证认识入手,着力厘清生态文明对人类中心主义的继承和超越,并初步提出实现人与自然和谐发展的现实路径。
3.
The arising of human centralism is the result that man conquers and remoulds the nature,and it reveals the contradiction of man and nature.
人类中心主义的出现是人类征服自然和改造自然的结果,也显现了人与自然的矛盾。
4) non-anthropocentrism
非人类中心主义
1.
From the Perspectives of Ecological Marxism to Study the Plights of Non-anthropocentrism
非人类中心主义的困境与出路——来自生态学马克思主义的启示
2.
Environmental problems have triggered non-anthropocentrism's question to anthropocentrism.
环境问题的出现,引发了“非人类中心主义”对“人类中心主义”的诘难。
3.
Through the analysis of anthropocentrism and non-anthropocentrism drawback,the article discusses the concept and intension of sustainable development environment ethics.
通过对人类中心主义和非人类中心主义的分析,阐述了可持续发展环境伦理观的概念及内涵,在对当今社会各层面进行考察的基础上,建立了一套以公正为核心的环境伦理模型,使之能够在社会的各个群体:个人、企业、政府内部都相应地得到推广,并使这种伦理观成为当代人类自律的一种规范,真正的实现环境的可持续发展。
5) humanism
[英]['hju:mənɪzəm] [美]['hjumə'nɪzəm]
人类中心主义
1.
In the traditional opinion, we consider everything from the point of humanism, however, there is disadvantage of lagging about the traditional profit that the law want to protect.
传统人类中心主义法益观有被动滞后的弊端,而晚近生态中心主义法益观亦存在诸多无法回避的问题。
2.
The discussion about the direction to the basic value of Economic Law almost covers a fact,which means,more or less,considering everything from the point of humanism.
学界对经济法域内基本价值取向的探讨大都遮蔽了这样一个事实,即或多或少地持一种“人类中心主义”视角。
3.
With the development of ethnics in which the focus switches from traditional humanism to ecologism, the problems as to animals rights and status in legal relation arose and need to be solved.
随着环境伦理学的升华 ,即由传统的人类中心主义向生态中心主义的转变 ,动物的权利、动物在法律关系中的地位等问题也随之浮出水面 ,亟待学者们的探讨与解决。
6) anthropocentrism
[英][ˌænθrəpə'sentrizəm] [美][ˌænθrəpə'sɛntrɪzəm]
人类中心主义
1.
Explanation and ethics-critique of disaster:self-examination and modification about anthropocentrism;
自然灾害的释义及伦理省思——人类中心主义的反思和修正
2.
The right comprehension of anthropocentrism;
对人类中心主义发展观的重新解读
3.
On the Recent Domestic Research Concerning Anthropocentrism;
近年来国内学者关于人类中心主义研究述评
补充资料：自我中心主义
贯穿并统帅J.皮亚杰早期著作的一个关键概念。皮亚杰认为，年幼儿童和成人的思维之间存在着质的差别，幼儿不能区别自己和别人的观点，不知有别人观点存在，只能从自己的观点看事物，事物就是他看来的样子，不可能再有其他的看法。例如，一个幼儿若觉得自己的汤是热的，就认为别人的汤也是热的。这就是一般所说的自我中心。皮亚杰用这个概念时，含义还要广些。幼儿对自己的主观性是意识不到的，否则自我中心也就减少或消失了。这种认识上的自我中心和利己主义毫无共同之处。
自我中心是由于缺乏认识上的去中心化。在皮亚杰的理论中，"去中心化"和"自我中心主义"是紧密联系着的概念。自我中心的减少，就是去中心能力的增加。儿童的注意很狭窄，去中心使儿童不再只集中注意情境的一个方面，而能同时注意到几个方面，并能从一个方面转移到另外一个方面。这样，儿童就能从多方面看事物，能觉察到别人的观点。在皮亚杰的早期著作中，主要用自我中心主义的逐渐减少来说明这一转变过程。后来，他越来越重视去中心化的思想，就经常使用"中心化"和"去中心化"这样的术语了。
皮亚杰认为在儿童的发展中，存在一个去中心化的过程。感觉运动阶段的发展是一种从极端的自我中心的最初状态逐渐去中心化的过程。婴儿出生时物我不分,生活在没有客体的宇宙里，没有自我意识。随后，和外界发生了分化，才知道自己是置身于众多的永久性客体和人们之间的。在前运算阶段，幼儿运用语言，形成了表象，并与别人交际,出现了第2种形式的自我中心。幼儿不能区别自己的和别人的观点，分不清主观和客观。自我中心思想是这一阶段的主要特点。在对世界的看法上，幼儿表现出几种原始思想模式：将自己的特性投射到外物上，认为风、河、云、太阳都是有生命和意向的；看到父母亲制造的各种东西，就认为湖、山、树、月亮都是人造的;相信在他看来真实的东西必有客观实在性,认为梦来自屋外。到了具体运算阶段，去中心的能力得到发展，儿童认识到别人的观点，能将自己的看法和别人的调和起来。但并不是都客观化了。事实上，有些成人的思维方式仍是自我中心的。发展到形式运算阶段，又出现第 3种形式的自我中心。儿童集中注意在自我将来的理想上，要再经过较长时间的去中心化，才能认识客观现实和集体对他的要求，变得较为符合实际。（见认知发展阶段论）
自我中心是由于缺乏认识上的去中心化。在皮亚杰的理论中，"去中心化"和"自我中心主义"是紧密联系着的概念。自我中心的减少，就是去中心能力的增加。儿童的注意很狭窄，去中心使儿童不再只集中注意情境的一个方面，而能同时注意到几个方面，并能从一个方面转移到另外一个方面。这样，儿童就能从多方面看事物，能觉察到别人的观点。在皮亚杰的早期著作中，主要用自我中心主义的逐渐减少来说明这一转变过程。后来，他越来越重视去中心化的思想，就经常使用"中心化"和"去中心化"这样的术语了。
皮亚杰认为在儿童的发展中，存在一个去中心化的过程。感觉运动阶段的发展是一种从极端的自我中心的最初状态逐渐去中心化的过程。婴儿出生时物我不分,生活在没有客体的宇宙里，没有自我意识。随后，和外界发生了分化，才知道自己是置身于众多的永久性客体和人们之间的。在前运算阶段，幼儿运用语言，形成了表象，并与别人交际,出现了第2种形式的自我中心。幼儿不能区别自己的和别人的观点，分不清主观和客观。自我中心思想是这一阶段的主要特点。在对世界的看法上，幼儿表现出几种原始思想模式：将自己的特性投射到外物上，认为风、河、云、太阳都是有生命和意向的；看到父母亲制造的各种东西，就认为湖、山、树、月亮都是人造的;相信在他看来真实的东西必有客观实在性,认为梦来自屋外。到了具体运算阶段，去中心的能力得到发展，儿童认识到别人的观点，能将自己的看法和别人的调和起来。但并不是都客观化了。事实上，有些成人的思维方式仍是自我中心的。发展到形式运算阶段，又出现第 3种形式的自我中心。儿童集中注意在自我将来的理想上，要再经过较长时间的去中心化，才能认识客观现实和集体对他的要求，变得较为符合实际。（见认知发展阶段论）
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参考词条