日本近代诗歌

日本近代（明治、大正年代）的文语自由诗和口语

自由诗，主要指口语自由诗而言。

日本明治维新(1868)以后第14年(1882)，自由民权

运动达到高潮。日本统治阶级一方面采取镇压政策，同

时勾结封建势力，发展独特的资本主义。他们认为必须

进行启蒙活动，向人民灌输一定程度的“文明开化”思

想，把人民的思想纳入统治阶级的政策轨道。御用学者

外山正一等 3人，为了适应这种启蒙活动的需要，出版

《新体诗抄》。这本书包括翻译欧洲诗歌 3首，仿照其

形式自行创作 6首，文辞“甚为拙劣鄙陋，不堪卒读”，

不能视为近代诗歌的诞生。但是，它对于很久以来有人

试图在诗歌形式上进行改革的设想和实践，却带来很大

的希望。以后，陆续出版了一些类似的诗集。这些诗集

的产生，也可以说是受到自由民权运动的自由思想的刺

激。比如与《新体诗抄》同年出版的《新体诗歌》中，小

室屈山的《自由之歌》，一般认为是表达民主呼声的最早

的诗作之一。在这之后的1889年前后,北村透谷(1868～

1894）发表《楚囚之歌》和以森鸥外(1862～1922)为主

翻译出版的欧洲诗集《面影》，形式上虽说也不够完整，

但文辞大有提高，表现出浪漫主义特色，对近代诗歌的

形成起了一定的推动作用。一般认为，北村透谷推动诗

歌朝着近代化迈进了第一步。

透谷以后，国木田独步（1871～1908）于1897年发

表的《独步吟》，为近代诗歌的形成作出了一定贡献。

透谷和独步的诗，在自由民权运动遭到镇压的“大逆事

件”发生后，在黑暗的时代面前，表现出知识分子的孤

独与哀伤，或对现实的逃避，同时也间接、曲折地流露

出近代人要求个性解放和自由的情绪。岛崎藤村（1872

～1943）和土井晚翠(1871～1952)继承并发展了透谷的

特色，把浪漫主义诗歌推进一步。藤村在1897年出版的

诗集《嫩菜集》中,无论在内容和形式上,都以更完整的

浪漫主义方法，为日本近代诗歌写下了光辉的一页。其

中的《初恋》、《旅途》、《千曲川旅情之歌》和《常

青树》等,均被誉为近代诗名作。自此,新体诗作为艺术

作品全面地发展起来。继藤村之后，有薄田泣堇 (1877

～1945)、蒲原有明(1876～1952)、伊良子清白(1877～

1946） 、河井醉茗（1874～1965）、横濑夜雨(1878～

1934）、儿玉花外(1874～1943)等人登上新的诗坛。泣

堇、有明把新体诗的发展又向前推进一步。有明的《春

鸟集》(1905)把欧洲的象征主义的方法运用于日本近代

诗歌,使之成为当时新体诗的主要倾向。三木露风(1889

～1964）的诗集《白手猎人》(1913)就是由于具有这一

派诗歌的特点而著名于世。

北村透谷《楚囚之歌》封面

在20世纪初的新体诗中,横濑夜雨和野口雨情(1882

～1945)的作品具有民谣风格和节奏,以儿玉花外为中心

的明治时代“社会主义诗人集体”表现了社会性和人道

主义思想。还有与谢野晶子（1878～1942）的诗集《乱

发》(1901)，歌颂恋爱自由和个性解放的激情。她在日

俄战争(1904～1905)初期反战呼声的高潮中，发表名诗

《你不能死去！》(1904)，被公开辱骂为“乱臣贼子”。

她还和丈夫与谢野宽(1873～1935)主办诗刊《明星》。

这都是这一时期具有重大社会影响的活动。这些活动对

形成日本近代诗歌的人民性倾向起了重要作用，在诗歌

与人民生活的关系问题上引起人们的思索和探求。但是，

在日本向着垄断资本主义发展的20世纪初，受欧洲文艺

思潮影响产生的自然主义文学波及诗坛，致使在藤村以

后居于诗坛主流地位的新体诗脱离现实的倾向愈益严重。

石川啄木（1886～1912）是日本革命诗歌的先驱，日本

近代大诗人之一。