1) Nanyue Culture
南岳文化
2) Interpreting Bamboo Carving Culture of NanYue
南岳竹刻文化解析
3) The culture of Mount Heng
衡岳文化
1.
The culture of Mount Heng has accumulated profoundly,and has been spread and acceded for a distant time through the history of China.
衡岳文化传承久远、积累深厚,受其熏陶和影响,现当代衡阳作家群地域共性鲜明:一是具有大胆创新、勇于担当的"锐"性特质;二是乡土意识和乡土情怀浓烈;三是阳刚与阴柔并行的文学风格。
4) Yueshi culture
岳石文化
1.
A large variety of copper tools of Yueshi culture in Haidai area, especially the molded bronze arrows and the bronze treasured articles of Eastern Yi preserved recently has not only embodied a high level of casting technique of Yueshi culture, but also showed the exchange and hybrid of cultures among Xia, Shang, and EasternYi.
海岱地区岳石文化出土的种类繁多的铜质小工具,尤其是合范冶铸的青铜镞和新出现的一些东夷式青铜礼器如鼎、鬲、甗、戈等,不仅体现了岳石文化较高的青铜冶铸水平,也反映了夏、商、夷三族文化之间的交流和融合。
2.
The later east cultural factors behind the second stage of Erlitou culture come from Yueshi culture.
二里头文化二期以后的东方因素,均来自岳石文化。
3.
Haidai Longshan Culture and Yueshi Culture came down in one continuous line, without the so-called "fault".
海岱龙山文化与岳石文化是一脉相承的 ,中间除有一段时间上的缺环之外 ,不存在所谓的“断层”。
5) the mountain culture
山岳文化
1.
Before the Qing Dynasty, the worshipping ceremony of the mountain culture took place in the north of Quyang.
山岳文化是自然人化的深广、复杂表现。
6) Yuezhou culture
岳州文化
补充资料：第三十四祖南岳怀让禅师《南岳单传记》
【第三十四祖南岳怀让禅师《南岳单传记》】
金州杜氏子。唐仪凤二年四月八日。降生。有白气上属天。太史奏之高宗。高宗问。是何祥乎。对曰。国之法器。不染世荣。高宗敕金州太守韩。偕亲往存慰。年十岁惟乐佛书。有玄静三藏。告师父母曰。此子若出家。必获上乘。广度众生。至垂拱三年。年十五。依荆州玉泉寺弘景律师。出家。通天二年。受戒。习毗尼藏。一日叹曰。夫出家者。当为无为法。天上人间。无有胜者。遇同学坦然。相与谒嵩山安。安启发。乃直诣曹溪。礼能大师。能曰。何处来。师曰嵩山。能曰。什么物恁么来。师无语。经八载。忽然悟。乃白能曰。某甲有个会处。能曰。作么生。师曰。说似一物即不中。能曰。还可修证否。师曰。修证即不无。污染即不得。能曰。只此不污染。诸佛之所护念。汝既如是。吾亦如是。西天般若多罗谶。汝足下出一马驹。踏杀天下人。应在汝心。不须速说。师既得法。侍能复十五年。先天二年。往衡岳。居般若寺。示众曰。一切万法。皆从心生。心无所生。法无能住。若达心地。所作无碍。非遇上根。宜慎辞哉○僧问。如镜铸。像像成后。光归何处。师云。如大德未出家时。相状一向什么处去。僧云。成后为什么不鉴照。师曰。虽然不鉴照。谩他一点不得。表曰。十八女儿不系裙。难得入地狱如箭。尧封潜曰。判官手里笔。
金州杜氏子。唐仪凤二年四月八日。降生。有白气上属天。太史奏之高宗。高宗问。是何祥乎。对曰。国之法器。不染世荣。高宗敕金州太守韩。偕亲往存慰。年十岁惟乐佛书。有玄静三藏。告师父母曰。此子若出家。必获上乘。广度众生。至垂拱三年。年十五。依荆州玉泉寺弘景律师。出家。通天二年。受戒。习毗尼藏。一日叹曰。夫出家者。当为无为法。天上人间。无有胜者。遇同学坦然。相与谒嵩山安。安启发。乃直诣曹溪。礼能大师。能曰。何处来。师曰嵩山。能曰。什么物恁么来。师无语。经八载。忽然悟。乃白能曰。某甲有个会处。能曰。作么生。师曰。说似一物即不中。能曰。还可修证否。师曰。修证即不无。污染即不得。能曰。只此不污染。诸佛之所护念。汝既如是。吾亦如是。西天般若多罗谶。汝足下出一马驹。踏杀天下人。应在汝心。不须速说。师既得法。侍能复十五年。先天二年。往衡岳。居般若寺。示众曰。一切万法。皆从心生。心无所生。法无能住。若达心地。所作无碍。非遇上根。宜慎辞哉○僧问。如镜铸。像像成后。光归何处。师云。如大德未出家时。相状一向什么处去。僧云。成后为什么不鉴照。师曰。虽然不鉴照。谩他一点不得。表曰。十八女儿不系裙。难得入地狱如箭。尧封潜曰。判官手里笔。
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