1) justice from experience
经验正义
2) transcendent justice
超验正义
1.
To learn and research the wisdom and value in Christian law, to pursue a spirit compass of theological transcendent justice, general love and above human being’.
理解和研究基督教法学中的智慧,追求神学的超验正义、普世博爱和超越人性弱点的精神境界,建立来自心灵深处的法律感情与社会公德,并将之与我们民族的传统文化道德的精华相结合,铺设好支撑现代法治文明大厦的社会—文化基础,构建一个具有东方特色的、多元的和谐的社会,应该成为我们所追求的"中国法律理想图景"中的一个部分。
2.
However,what kind of justice do we need? The paper tries to find the importance of transcendent justice in the western history by combing the development of Western history.
中国和西方都试图建立一种基于正义基础的社会秩序,社会需要正义就成为一个无庸置疑的问题,但是,我们需要的是什么样的正义呢?文章通过对正义在西方历史发展的梳理,揭示超验正义在西方社会发展中所起的巨大作用。
3.
Transcendent justice is a very important problem in the history of human being.
在人类社会发展史上,“超验正义”观念的形成及所起的作用是一个值得关注的问题。
3) economic justice
经济正义
1.
It is now vitally important to construct a harmonious world,which needs the support of ethics and values of the world economic justice.
构建和谐世界需要世界经济正义的伦理支持和价值支援。
2.
In view of economic philosophy, this paper profoundly elaborates the essential implication of harmonious society and economic justice, deeply reveals the inherent relationship between the two, and clearly expounds the point that the construction of a harmonious .
论文立足经济哲学的视阈,解读了“和谐社会”和“经济正义”的本质内涵,并揭示了两者的内在关联,阐述了构建和谐社会需要经济正义的价值支援和实践自觉。
3.
Hume s thought of economic justice leaves us a lot of enlig.
休谟提出 ,人有建立经济正义秩序的自然趋向。
4) Wu Jing Zheng Yi
《五经正义》
1.
Kong Yingda,a master of Confucianism in the period of late Sui dynasty and early Tang dynasty,was well-known in history for his role in writing Wu Jing Zheng Yi.
孔颖达是隋末唐初经学大师,以主撰《五经正义》播名于史。
2.
His Wu Jing Zheng Yi (Zhou Yi Zheng Yi, Shang Shu Zheng Yi, Mao Shi Zheng Yi, Li Ji Zheng Yi, Chun Qiu Zheng Yi )have the very tremendous influence to the descendant, it help us to read Wu Jing and study the Tang Dynasty explanations of words in ancient books achievement to provide the important reference.
孔颖达是唐代著名经学家,他的《五经正义》(《周易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《礼记正义》、《春秋正义》)对后代有很大的影响,为我们解读《五经》、研究唐代训诂成就提供了重要的参考资料。
3.
His Wu Jing Zheng Yi greatly affects the thought and culture in the lat-ter half of feudal society in China.
其学识渊博,尤以精通五经称于世,奉敕编撰的《五经正义》,对中国封建社会后半期的思想和文化,具有极其重大的影响。
5) Wu Jing Zheng Yi
五经正义
1.
Wu Jing Zheng Yi" is rich in much achievement of Kong Yingda′s document arrangement and interpretation.
《五经正义》中蕴藏着孔颖达许多文献整理和注释方面的成就。
2.
Kong Yingda ,a master of Confucianism in the period between the late years of Sui Dynasty and the beginning years of Tang Dynasty, was well-known in history for his role in writing Wu Jing Zheng Yi.
隋末唐初经学大师孔颖达,以主撰《五经正义》播名于史。
6) Wujing Zhengyi
《五经正义》
1.
The Hermeneutic Studies of the Confucian Classics in Tang Dynasty and the Contradiction between the Two Literary Ideals——With the Hermeneutic Processing and Fundamentals of Wujing Zhengyi
唐代经学阐释学与两种文学观念的悖立——兼论《五经正义》的阐释学方法与原则
2.
The Introduction of Wujing Zhengyi and Investigation of it;
《五经正义》及其研究综述
补充资料：阿根廷正义党
| 阿根廷正义党 Argentina Partido Justicialista 阿根廷政党。又称庇隆主义党、庇隆主义运动。1947年J.D.庇隆将其1945年竞选总统时建立的劳工党、激进公民联盟革新委员会和独立党合并为统一革命党，1949年改称庇隆主义党，1964年改称正义党。 该党奉行庇隆提出的政治主权、经济独立和社会正义的主张，对内提倡阶级调和、劳资合作，对外奉行与帝国主义和共产主义保持等距离的“第三立场”。1946年庇隆当选总统。该党执政期间，大力发展民族工业，将铁路、电话等一批外资企业赎归国有，加强国家对金融、外贸的控制，改善工人工资福利待遇，提高工会和妇女的地位，与苏联、东欧国家建立外交关系。1955年庇隆政府被军人推翻，庇隆流亡国外，正义党被宣布为非法。1973年大选后正义党再度执政，继续执行发展民族经济、进行社会改良、反对大国干涉、加强与第三世界关系等内外政策。1974年庇隆去世，他的夫人M.E.M.de庇隆继任总统并当选该党主席。此后党内派系斗争加剧 ，国家政局动荡 。1976年3月正义党政府因军事政变被推翻。1983年10月正义党参加大选，但遭失败。1989年在大选中获胜，E.梅内姆任总统。 正义党主张实行民主、社会主义、国家改革和发展经济；推行“现实主义”外交政策，重点发展同美国等西方国家关系，强调地区一体化。党内派别林立，主要有革新派、正统派等。党的力量由政界、工会、青年和妇女组织4部分组成。党的最高领导机构为全国委员会，主席是梅内姆。 |
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