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1)  adverb to express respect
表敬副词
2)  honorable adverb
谦敬副词
1.
From the use, the modal adverb, mood adverbs, negative adverbs, referential adverbs and honorable adverbs can represent the main uses and meanings in pre-Qin dynasties.
从使用情况来看,《楚辞》①的情态副词、语气副词、否定副词、指代性副词及谦敬副词,绝大多数都能代表其在先秦时的主要意义与用法,其中还有一些词为先秦所不常用、少有或罕见。
3)  future time adverb
表将来时间副词
1.
This article makes a description and analysis on the 14 future time adverbs in A Dream of Red Mansions,and compares them with this kind of adverbs in the other literatures of Modern Chinese and contemporary Chinese.
通过对《红楼梦》中的14个表示将来的时间副词的描写和分析,并与近代汉语内部其他文献以及现代汉语进行比较,反映出近代时期表将来时间副词的发展情况。
4)  High degree adverb
表示程度的副词
5)  showing respect
表敬
1.
This paper attempts to offer scales of different address terms in the forms of positive or reverse distributions,with"showing respect"and"showing closeness"as two dimensions.
“表敬”和“示近”同为称呼语的两个重要语用功能,称呼语的编码和解码机制建立在“表敬准则”和“示近准则”的竞争和互动之上。
6)  the verb of polite language
敬语动词
补充资料:八敬戒──尼八敬戒
【八敬戒──尼八敬戒】
  ﹝出翻译名义引会正记﹞
  中本起经云:佛成道后,姨母大爱道,求出家学道,佛不许。阿难白佛:愿听出家。佛言:止,止,无使女人入我法中为沙门也。譬如族姓之家,多女少男,即知其家衰弱,不得强盛。阿难再请,佛乃说八敬法,若能依此,听许出家。大爱道顶戴信受,遂度为尼。(梵语阿难,华言庆喜。梵语沙门,华言勤息。梵语尼,华言女。)
  [一、尼百岁礼初夏比丘足],梵语比丘,华言乞士。谓比丘尼寿虽百岁,若见初受戒比丘才经一夏者,即当礼拜于足下也。
  [二、不得骂谤比丘],谓比丘尼当恭敬比丘,不得妄加骂詈谤毁也。
  [三、不得举比丘过],谓比丘有过,比丘尼不得举。比丘尼若有过,听比丘举,当自省察也。
  [四、从僧受具戒],谓比丘尼奉持具足禁戒,应从大德比丘处求受也。
  [五、有过从僧忏],谓比丘尼有过失,应在比丘众中忏悔自首,以除憍慢之心也。
  [六、半月从僧教诫],谓比丘尼每月当二次,于大德比丘处求教诫法,以自策进道业也。
  [七、依僧三月安居],谓比丘尼结夏三月禁足安居,当与比丘同处,朝夕咨问法义,增益见闻,以自修习也。
  [八、夏讫从僧自恣],自,即自陈己过。恣,即恣他举罪。谓从四月十五日安居至七月十五日夏竟,应从比丘众中行自恣法,有过则对众忏悔也。
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