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1)  Chenghuang Temple Commodities
城隍庙社区
2)  City Temple District
城隍庙街区
1.
Application of AHP in Scheme Evaluation of City Temple District Reconstruction Planning in Xi an City;
层次分析法在西安市城隍庙街区更新与改造规划设计方案比选中的应用
3)  City Temple
城隍庙
1.
Theme Park of History The Cultural Predicament of The City Temple and Yu Yuan Garden in Shanghai;
关于历史的主题公园 都市历史空间的文脉窘境:以上海城隍庙、豫园地段为例
2.
Comparative analysis on the overall arrangement of construction between Han City Temple with other ones;
韩城城隍庙与其他城隍庙建筑总体布局的比较
4)  general city-god temple
都城隍庙
1.
Location of the general city-god temples in Ming and Qing Dynasties is especially complex.
明清时期的都城隍庙在建置中呈现出复杂局面。
5)  city god temple in town
镇城隍庙
1.
As for Shandong province in Ming and Qing Ddynasty, the arising of city god temple in town didn t keep touch with commodity economy inevitably; city god temple out.
就明清时期的山东而论,镇城隍庙的出现与商品经济发展无必然联系;城隍庙处于城外与礼制无违;对应于同一官僚机构的数座城隍庙并存的情况是官方极力避免的。
6)  several temples in one city
外城隍庙
补充资料:郑州城隍庙会

“郑州场隍庙会”为郑州地区古庙会。城隍庙位于市区商城路东段。明太祖洪武规定各府、州、县的城隍封号,敕封郑州城隍为“灵佑侯”,并建庙祈祀,所以又称“城隍灵佑侯庙”,庙会兴起当在庙宇建成之时,会期从三月初一至三月二十八。民国5年(1916)《郑县志》载:“庙会最盛,自十五日起,士女答赛拈香,或奠献花果,或恭悬匾额,或割股披红,或枷锁伏罪,并有卖买赶趣,香茶细果,酒中所需。凡儿童玩物,例如彩妆傀儡、莲船战马、饧笙鼗鼓、枪刀剑戟、零碎戏具,在在成市。至一切耕具农器,尤属色色俱备。”20世纪50年代以前,城隍庙会期间,地方组织演戏、玩社火等以娱城隍神灵。三月十八日俗传为“城隍灵佑侯圣诞”,庙会最盛,四方百姓纷来臣愿许愿、祈福祈寿、进香摆供,有的儿女媳妇为父母公婆行孝,用竹篾秫杆批成三角枷套脖上,来给城隍烧香磕头以赎其罪。庙会期间,各种买卖兴隆,粮食茶果、农耕器具、儿童玩具等色色俱备。从会头到会尾,城内几条街上总是人山人海,热闹非凡。20世纪80年代以后,由于各种大型专业批发市场和零售商场的发展,庙会逐渐衰微。城隍庙会虽仍存在,但规模已大不如前。

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