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1) publicity of scholarship
斯文张扬
2) Finslerian tensor field
芬斯拉张量扬
3) expansion
[英][ɪk'spænʃn] [美][ɪk'spænʃən]
张扬
1.
Return and Expansion:On Style of Prose and Inner World of Contemporary People;
回归与张扬——论散文文体和当代人的精神世界
2.
In such a society,the special link between a mother and daughter undergoes a process of spit,expansion and recomposition,which exhibits not only the despair and madness in women s fight against men but also the hidden hop.
生活在父权制社会下,男性凝望世界中的女性,渴望直接与男性对话,从而产生异样感情,特殊的母女关系经历了分裂到张扬再到重组的过程,表现出女性在与男性相抗衡的过程中的绝望与疯狂,也隐含作者内心深处的希望。
3.
The spiritual nature of the humanist literature lies in the expansion of humanity as well as the worry and reflection of humanity.
人文主义文学的精神实质不仅仅在于对人性的张扬 ,还包括对人性的忧叹与反思。
4) publicity
[英][pʌb'lɪsəti] [美][pʌb'lɪsətɪ]
张扬
1.
The restraint of writer s personality is unconditioned and the publicity of the writer s personality is conditioned in the period of writing official documents.
公务文书写作中 ,撰稿人个性的抑制是无条件的 ,张扬是有条件的。
2.
Influenced by the thought of "compromise", History of Love by Feng-Meng-long revealed a tension of publicity and dispelling in man and women s love tales, praised their publicity and Buddhist monk s rebellious behaviors meanwhile dispelled these behaviors by the retribution and destiny.
由于冯梦龙"折中"和"骑墙"的"情教观"使他在《情史》中所辑的一些男女情事大都弥漫着一种对人性张扬和消解的张力。
5) display
[英][dɪ'spleɪ] [美][dɪ'sple]
张扬
1.
Ding Ling was a woman who displayed her self-consciousness to the top of her life.
丁玲是一个把自我意识张扬到了极致的人,她自身的悲苦命运可以说是她笔下众多女性的一个综合写照,她有过她们在生活涡流里的苦闷与迷茫、幻灭与追求、挣扎与绝望以及自我与坚强。
2.
The appearance and display of subjectivity was an inevitable outcome of philosophy itself in modern western philosophy.
德国古典哲学张扬了主体性,在康德的认识论领域,主要表现为"知性为自然立法";在伦理学领域,表现为实践理性优于理论理性、"人是目的而不是手段"。
6) publicizing
[英]['pʌblisaiz] [美]['pʌblɪ,saɪz]
张扬
1.
That is, researched on the reason and performance from the publicizing feminist consciousness perspective, pointed out its negative effects, and discussed the proper ways to fulfill the real purpose of feminine literature.
即分析女性文学用张扬女性意识的写作姿态介入文学写作的原因与表现,指出其产生的不良后果,探讨实现女性文学真正目的恰当方式。
2.
In this thesis, according to the foundation of forefathers study, theauthor used the way of social-historical study, from the cultural level --theresurrection and publicizing, the aesthetic ideolo.
本论文在前人研究的基础之上,运用社会历史研究法,从文化层次——人的主体意识的复苏与张扬、美学意识形态、学科自身独立意识、马恩创始人对美学题的论述和从社会层面的角度进行考察之后,提出了自己的观点。
补充资料:斯文
第一个发现楼兰的斯文•赫定 1865年,斯文•赫定诞生于瑞典首都一个中产阶级家庭。家庭和早年经历并没有任何与众不同之处,与众不同的,是它对所处时代的独特感受。那正是为19世纪地理大发现吞没的时代。西方地理学界,也许可以说是整个知识界已向地图中的空白点宣战,征服极地的船队一支支驶出港湾,单枪匹马的无名之辈,因为测绘了一条热带雨林中的河流或标明某个处女峰的海拔高度可以一夜间扬名天下。 呼吸领略了这样的氛围,使斯文•赫定对未知世界有一种执著的迷恋。所以,当19岁时(中学刚毕业)获悉有机会到遥远的巴库做家庭教师,他就毫不犹豫的踏上了离乡之路。工作结束后,他以所有的薪金为路费,到波斯及中东进行了首次考察旅行。 1886年秋天,斯文•赫定进入大学学习。1890年4月,斯文赫定再次踏上远赴中东的征途。作为瑞典王国外交使团的翻译,他圆满完成了任务,并在国王支持下,开始了它在亚洲的第二次探险旅行。1890年12月,他由俄国进入中国新疆省,抵达中亚名城喀什。1891年1月初,斯文•赫定离开中国,返回瑞典。1893年10月16日他又一次离开故乡,前往亚洲。1894年2月进入帕米尔高原,并在慕士塔格山脚下注了一段时间,曾试图攀登这个名副其实的“冰山之父”。1894年5月1日,抵达喀什。1895年2月17日,斯文•赫定走向塔克拉玛干大沙漠,由于经验不足、条件恶劣,他经过苦苦支撑才被正巧路过的一支骆驼队搭救。 1899年,斯文•赫定又在瑞典国王的资助下,在新疆进行了第二次考察探险。1900年,由于一个偶然机遇,他发现了楼兰古城。 1907年,斯文赫定第四次来中国,他的主要目标是西藏。 斯文特定再次踏上中国的大地,是1926年的冬天。这次他不是单枪匹马前往中国,而是带来了一支由瑞典人、德国人及丹麦人组成的探险队。但考察还在筹备中,就遭到北京学术界的一致反对。经过近六个月的谈判,斯文赫定中原和北京的中国学术团体协会就即将进行的考察他成了协议。协议的最重要部分是:本次考察由中国瑞典双方共同组成中类中国西北科学考察团;另一些吸收了五名中国学者和四名中国学生;考察团采集和挖掘的一切动植物标本文物矿物质样品等等,都是中国的财产。 1927年5月9日,斯文赫定和徐炳旭率领一支空前规模的现代化科学考察队离开北平,前往中国西北。1933年10月21日,斯文赫定等受当时南京中央政府铁道部门委托,对勘测考察修建一条横贯中国大陆的交通动脉的可行性。1933年夏天,斯文赫定提出了优先考虑新疆的问题,其具体措施,首先是修筑并维护好内地连接新疆的公路干线,进一步铺设通往亚洲腹地的铁路。把着眼点放在加强内地与新疆的联系上,这是自辛亥革命以来具有远见卓识、忧国忧民的中国政治家、学者一再强调的共识。 整个考察活动从1927年开始到1935年结束,这八年当中的经历、甘苦、成败得失,都如实的记录在《亚洲腹地探险八年》当中。
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参考词条
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