1) developing virtues by punishing the evil
以刑助德
1.
), the theory of administrative practice (developing virtues by punishing the evil and revising laws with the times), the administrative theory of personnel (promoting good talents) and the though.
仲长统为汉末著名思想家和政论家,其行政管理思想主要体现在反分封的行政权力论;“政在一人”的行政体制论;以刑助德、法有变复的行政实施理论;“选用必取善士”的人事行政理论;“复井田”、提高税率的宏观经济管理思想等。
2) returning punishment for kindness
以德去刑
1.
In order to pursuing non-punishment,the Legalist school advocated the policy of executing cruel torture to decrease crime rate,but the Confucianist advocated the policy of returning punishment for kindness.
对“无刑”的追求,法家主张“以刑去刑”,而儒家则主张“以德去刑”。
3) executing cruel torture to decrease crime rate
以刑去刑
1.
In order to pursuing non-punishment,the Legalist school advocated the policy of executing cruel torture to decrease crime rate,but the Confucianist advocated the policy of returning punishment for kindness.
对“无刑”的追求,法家主张“以刑去刑”,而儒家则主张“以德去刑”。
5) Substituting Civil Law for Criminal Law
以民代刑
1.
Substituting Civil Law for Criminal Law:the Rash Action of Humanized Criminal Law ——Taking"Xu Ting Case"for example;
“以民代刑”:刑法人性化思维的一种盲动──以“许霆案”为例
6) Combination of Propriety and Punishment
以刑入礼
补充资料：德鲁蒙德·德·安德拉德，C.
巴西诗人、小说家。生于米纳斯吉拉斯州的伊塔比拉。1925年在贝洛奥里藏特创办期刊《杂志》，它后来成为这个州现代主义诗歌运动的喉舌。他当过新闻记者、教育部官员。1930年第一部诗集《一些诗》出版，显示其现代主义诗歌创作达到成熟的阶段。诗歌以日常生活为题材，探索个人心灵的孤寂和相互之间的隔膜，然而充满嘲讽和幽默，有时流露悲观、遁世和怀疑情绪；风格与传统的堆砌、雕琢词藻相反,简短、朴素,不讲究韵律，起初带点游戏文章的味道,后来逐渐深刻,具有独特的韵味。他的诗集还有《心灵的沼泽》(1934)、《世界的感情》(1940)、《诗集》（1942）、《人民的玫瑰》(1945)、《直到现在的诗歌》(1947)。
从1947年出版的《新诗集》开始，他的作品显示出哲理诗的倾向,感情泠漠,风格更趋于朴素、淡泊。后期诗集有《明晰的谜》(1951)、《露天里的农夫》(1954)、《在野外过的生活》(1959)和《事件的教训》(1962)。
他还著有短篇小说集《米纳斯的忏悔》（1944）、《经理》(1945)、《学习的故事》(1951)、《在岛上散步》(1952)、《说吧，杏树》和诗歌散文合集《何塞及其他》(1967)。他的短篇小说的主题思想是表现人的一生不能得到全面的经验，一切都是支离破碎，人与人之间永远无法理解等等。
从1947年出版的《新诗集》开始，他的作品显示出哲理诗的倾向,感情泠漠,风格更趋于朴素、淡泊。后期诗集有《明晰的谜》(1951)、《露天里的农夫》(1954)、《在野外过的生活》(1959)和《事件的教训》(1962)。
他还著有短篇小说集《米纳斯的忏悔》（1944）、《经理》(1945)、《学习的故事》(1951)、《在岛上散步》(1952)、《说吧，杏树》和诗歌散文合集《何塞及其他》(1967)。他的短篇小说的主题思想是表现人的一生不能得到全面的经验，一切都是支离破碎，人与人之间永远无法理解等等。
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参考词条