1) cultutal artifact
文化器物
2) artifacts culture
器物文化
1.
Chinese ancient furniture is a form of Chinese culture art’s precipitation,which is the performance of artifacts culture under the influence of spirit culture and system culture.
中国古代家具是中国文化艺术沉淀的一种附着形式,是在精神文化和制度文化影响下的器物文化的一种表现,它反映了中国古代特有的艺术风格和哲学。
3) traditional utensils culture
传统器物文化
4) Culture Materializa-tion
文化物化
5) Neolithic culture relic
新石器时期文化遗物
1.
The trees,together with the Neolithic culture relic unearthed at the same time,show that the disastrous floo.
北京大学校园内出土的埋藏古树 ,其埋藏特征和测年数据表明它们是 5 0 0 0aBP前后古永定河洪水泛滥的产物 ,与古树同时出土的新石器时期文化遗物 ,提供了洪水给古代人类带来重大灾难的信息。
6) Cast iron artifact
铁器文物
1.
Chloride ion migration and the choice of optimized current density during galvanostatic dechlorination of simulated cast iron artifacts in alkaline solution are studied by galvanostatic polarization.
采用恒电流阴极极化法研究了模拟铁器文物在碱性溶液中恒电流脱氯过程氯离子的迁出规律以及脱氯电流密度的选取原则。
补充资料：佛教常用“呗器、器物、服装”的简述
【佛教常用“呗器、器物、服装”的简述】
作者：释祥云
序
中国佛教会的电视弘法节目——“光明世界”，今年奉季开始播出了“呗器、器物、服装”等项的介绍。这一系列的播报用稿，原则上是责成录制节目的上德传播公司去编写的。不过由于这是一些专门性的知识，而且又须参考许多出家律典，世俗不便查阅；所以这一撰稿工作，就辗转由我来执笔了。
佛教的“呗器、器物、服装”等项，种目甚多。本书所列举者，只是比较常见常闻的少类而已。
所谓“呗器”，也叫做“法器”；在经典里，它本来叫做“犍椎”。五分律说：“隋有瓦、木、铜、铁，鸣者皆名犍椎”。律部的典籍又说：“但是钟、磬、石板、木板、木鱼、砧捶，有声能集众者，皆名犍椎”。由此可见：“呗器”原是僧团中集众时的“信号”，后来才成为诵经礼忏时敲打的“乐器”。普通的“呗器”，大致有“木鱼、梆子、钟、鼓、引磬、大磬、铛子、铪子、铙钹、云板、铃铎……”等类。
所谓“器物”，系指寺院里的“家俱、供具、仪杖”、以及装饰点缀之物而言。
“服装”，禅林象器笺说名“服章”。其内容包括佛教的“袈裟、卧具、海青、衫裤、鞋、袜、冠、带”等物。
作为一个佛教徒，研究教义、加功用道，因为当务之急；但对于教内的一些事物法制，也应该熟悉了解。否则：年没代远，任其荒疏，则道场的象器法度，就将要名实俱废了。
本书原稿，因系供作电视节目“旁白”之用，所以文词语调，都力求浅显。同时由于播映时间短促，发言“分秒必争”，故于各项报导，每不易畅所欲言。
台北佛教普门文库，认为本书资料罕见，特地印成专集，以免散失淹没。用心可贵，为法殷勤。出书在即，谨述因缘梗概，以为前序。
祥云序于台北
作者：释祥云
序
中国佛教会的电视弘法节目——“光明世界”，今年奉季开始播出了“呗器、器物、服装”等项的介绍。这一系列的播报用稿，原则上是责成录制节目的上德传播公司去编写的。不过由于这是一些专门性的知识，而且又须参考许多出家律典，世俗不便查阅；所以这一撰稿工作，就辗转由我来执笔了。
佛教的“呗器、器物、服装”等项，种目甚多。本书所列举者，只是比较常见常闻的少类而已。
所谓“呗器”，也叫做“法器”；在经典里，它本来叫做“犍椎”。五分律说：“隋有瓦、木、铜、铁，鸣者皆名犍椎”。律部的典籍又说：“但是钟、磬、石板、木板、木鱼、砧捶，有声能集众者，皆名犍椎”。由此可见：“呗器”原是僧团中集众时的“信号”，后来才成为诵经礼忏时敲打的“乐器”。普通的“呗器”，大致有“木鱼、梆子、钟、鼓、引磬、大磬、铛子、铪子、铙钹、云板、铃铎……”等类。
所谓“器物”，系指寺院里的“家俱、供具、仪杖”、以及装饰点缀之物而言。
“服装”，禅林象器笺说名“服章”。其内容包括佛教的“袈裟、卧具、海青、衫裤、鞋、袜、冠、带”等物。
作为一个佛教徒，研究教义、加功用道，因为当务之急；但对于教内的一些事物法制，也应该熟悉了解。否则：年没代远，任其荒疏，则道场的象器法度，就将要名实俱废了。
本书原稿，因系供作电视节目“旁白”之用，所以文词语调，都力求浅显。同时由于播映时间短促，发言“分秒必争”，故于各项报导，每不易畅所欲言。
台北佛教普门文库，认为本书资料罕见，特地印成专集，以免散失淹没。用心可贵，为法殷勤。出书在即，谨述因缘梗概，以为前序。
祥云序于台北
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条