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1)  new political-educational literary conception
新的政教型文学观
2)  politic literary
政教文学观
3)  Confucian viewpoint of political and moral literary
儒家政教文学观
4)  A New Conception of Teaching Subject
新的教学主体观
5)  the new humanism of medicine
新的医学人文观
6)  On the Cultural Functions of Education
教育学的文化观
补充资料:五教──慧观五教
【五教──慧观五教】
  ﹝出华严经疏并演义钞﹞
  上元道场寺僧慧观,以如来所说一代圣教,约施化次第而立此五种之教,是为慧观五教也。
  [一、有相教],谓如来于十二年前,广制众戒,皆是因果实有之法,小乘于此得道,是名有相教。(十二年前者,即说阿含等经之时也。)
  [二、无相教],谓如来说四阿含经后,即说般若空慧法门,空诸有相。小乘解空得道,是名无相教。(梵语般若,华言智慧。)
  [三、抑扬教],谓如来说净名、思益等经,抑挫小果声闻,褒扬大乘菩萨,是名抑扬教。
  [四、同归教],谓如来说般若之后,涅槃之前,说法华经以会三归一,万善悉向菩提,是名同归教。(会三归一者,会合声闻、缘觉、菩萨三乘而归于一佛乘也。梵语菩提,华言道。)
  [五、常住教],谓如来说涅槃经,明一切众生皆有佛性,一阐提辈皆得作佛,广谈佛性,剩演圆常,是名常住教。(阐提,梵语具云一阐提,华言信不具。)
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