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1)  eight themes
八个主题
2)  Eight problems
八个问题
3)  three themes
三个主题
4)  theme of personality
个性主题
1.
In their compositions, they evolved a typical theme of personality through singing highly for individual values, eulogizing individual dreams, revealing mental agony and expressing insu.
当他们发而为文时 ,高扬个体自我的价值 ,讴歌个体自我的理想 ,倾诉个体自我的痛苦 ,表达个体自我反抗社会的要求 ,从而形成了鲜明的个性主题。
5)  eight principal points
八个主点(四个基点)
6)  the three layers of theme
三个主题层面
1.
They appear on the three layers of theme,namely realistic,living and metaphysical aspects.
这些主题意象主要是在现实、生命和玄学这三个主题层面上呈现的。
补充资料:八不思议──大海八不思议喻涅槃
【八不思议──大海八不思议喻涅槃】
  ﹝出涅槃经﹞
  [一、渐渐转深],谓如来所说涅槃之法,随顺众生根性,利、钝、大、小,无不令其各各获益,次第修证,而至于究竟之地。如经所说,优婆塞戒、沙弥戒、比丘戒、菩萨戒、须陀洹果乃至菩萨果、佛果之类,犹如大海之流,从浅而至深也。(梵语涅槃,华言灭度。梵语优婆塞,华言清净土。梵语沙弥,华言息慈。梵语比丘,华言乞士。菩萨,具云菩提萨埵,华言觉有情。优婆塞戒,即五戒也。沙弥戒,即十戒也。比丘戒,即二百五十戒也。菩萨戒,即十种戒也。梵语须陀洹,华言入流。)
  [二、深难得底],谓如来所说涅槃之法,理智圆融,妙不决定,一切二乘、菩萨皆莫测其所至。如经云:或说我无我,或说常无常,或说净不净,或说空不空,乃至或说五阴即是佛性之类,于如是等法,说无穷尽,犹如大海之深,难得底也。(二乘者,声闻乘、缘觉乘也。五阴者,色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。)
  [三、同一碱味],谓如来所说涅槃之法,虽有四教之异,莫不为令众生同得实相之理,同跻大学之地。如经所说,一切众生同有佛性,同一解脱,同一因果,乃至一切同得常乐我净之类,犹如大海,虽纳百川,同一碱味也。(四教者,藏教、通教、别教、圆教也。)
  [四、潮不过限],谓如来说涅槃之时,扶律谈常,制诸禁戒,令诸弟子如法受持,不得踰越。如经所说,制诸比丘不得受畜八不净物之类。犹如海潮,朝夕往来,不过其限也。(八不净物者,一置买田宅,二种植根栽,三贮聚谷粟,四畜养奴婢,五畜养群畜,六藏积金银财宝,七藏积象牙刻镂等物,八藏积铜铁釜镬以自煮爨也。)
  [五、有种种宝藏],谓如来所说涅槃之法,为世珍宝,可尊、可贵,凡众生窘于法财者,令其修习,悉得免离逼迫之苦,而成出世饶益之乐,如经所说。宝者,谓四念处,四正勤乃至如来功德智慧之类,无所不具,犹如大海,种种诸宝皆悉含藏也。(四念处者,观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我也。四正勤者,已生恶,令永断;未生恶,令不生;已生善,令增长;未生善,令生也。)
  [六、大身众生居住],谓如来所说涅槃之法,甚深无量,一切佛及菩萨莫不依此而住。如经所说,佛菩萨有大智慧、大神通乃至大慈悲之类,无非圣法之所含摄。犹如大海,一切鲲鲸大身之类,咸依之而居也。
  [七、不宿死尸],谓如来所说涅槃之法,专为扶持戒律而谈常住,不令众生起断灭见,于末法中生清净正信之心,离一切邪恶之人,如经所说。阐提诽谤方等,非法说法,法说非法,受畜八种不净之物,佛物僧物随意而用。或于比丘、比丘尼所,作非法事,皆为死尸,是经离如是等,犹大海之不宿死尸也。(阐提,梵语具云一阐提,华言信不具,外道名。梵语尼,华言女。)
  [八、万流大雨不增不减],谓如来所说涅槃之法,广谈佛性,盛演圆常,平等清净,不生不灭;众生诸佛,同一觉源,曾无有异。如经所说,无边际故,无始终故,常住不生不灭故,一切众生悉平等故,一切佛性同一性故,犹万流大雨之归大海,而不增不减也。
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