1) red classical narration
红色经典叙事
1.
Jiang an s "the goddesses walking out of smoke of gunpowder" bears and continues the function that red classical narrations make"revolutionary histories"that went over just classics.
姜安《走出硝烟的女神》承续了传统“红色经典叙事”将刚刚过去的“革命历史”经典化的功能,讲述革命的起源神话、英雄传奇和终极承诺,但也有自己的新创。
2) classic narrative
经典叙事
1.
Such problems as what is the implication of the narrative discourse of "Courteous to the Worthy and Supportive of Scholars";are the images of gallant characters in ancient literature based on real life? Observation of parodies on classic narratives in The Scholars and the conflict between moral idealism and life dilemma caricatured by the write.
或者说,以对广泛的人生问题的思考为背景,吴敬梓也思考了一系列的艺术问题和学术问题,如中国古代“礼贤下士”的叙事话语,其实质性的内涵是什么?古代文学中的豪侠形象是否具有足够的现实依据?由此切入,考察《儒林外史》对几种经典叙事的戏拟,考察吴敬梓所创造的漫画世界的道德理想主义图景以及对现实困境的深刻揭示,可以对小说家表达思考的特殊方式及其小说史、思想史意义有所发明。
4) classical narratology
经典叙事学
1.
With the rise of postclassical narratology,a new wave of focalization studies has made its due arrival.
随着后经典叙事学的崛起,叙述聚焦愈来愈引起学界的关注,掀起一轮新的研究热潮。
2.
The study of "Text time"is one of the important theoretical constituents of Classical Narratology.
“本文时间”探讨是西方经典叙事学理论的重要组成部分之一,而中国先锋小说的一个关键标志就是它的“无时性”。
3.
Young as it is, narratology has undergone major paradigm shifts since it came into existence in 60s last century: from story/discourse-oriented classical narratology to what we call plural "nanatologies" today.
叙事学(Narratology)是一门年轻的学科,但从20世纪60年代开始至今,已经经历了研究范式的重大转移:从关注故事/话语的经典叙事学到今天的多元叙事学。
5) post-classical narratology
后经典叙事
1.
This paper focuses on Caddy,a central character,makes advantage of the theory of post-classical narratology concerned, and stresses the importance of the interaction of the reader and the text in interpretation.
本文聚焦于凯蒂这一中心人物,运用后经典叙事相关理论,注重读者与文本的交互阐释作用,指出隐含作者对读者层层诱导,一条线上双方共同把凯蒂推向堕落的深渊;而另一条线上读者却维持凯蒂的正面形象。
6) Red classics
红色经典
1.
The Ideology of Body-cum-Consideration of Body Narrative in Red Classics;
身体的意识形态——兼谈“红色经典”中的身体叙事
2.
"Red Classics"Phenomenon and Crisis of the Public s Acceptance of National Culture;
“红色经典”现象与大众文化认同危机
补充资料：艾尔-sirah艾尔-hilaliyyah叙事
中世纪到19世纪期间，在12部关于阿拉伯民俗文化的经典史诗之中，艾尔-sirah艾尔-hilaliyyah叙事诗是最后一部经口头遗传保存完好的，并且今天仍能够用其完整的音乐形式来表演。曾经广泛流传于中东地区的艾尔-sirah艾尔-hilaliyyah叙事诗，现在也只有在一个国家，即埃及还能看得到。sirah在英语里被称为“哈里利史诗”，叙述了巴尼·希拉尔民族在10世纪时征服外族、开拓领土、从阿拉伯半岛穿越北非的传奇般的大移民行动以及他们悲剧性的灭亡。14世纪，诗人们就开始用打击乐器和两弦琴伴奏，吟唱史诗。传统的史诗吟颂只有在婚礼、割礼仪式和私人聚会上才进行表演，每次通常要持续50至100个小时。过去，诗人们只在家庭成员内部培训，而且史诗演出是他们唯一的经济来源。一个专业的诗人必须从5岁起接受至少10年的训练。艰苦训练过程中，诗人们不仅要锻炼记忆力、修炼唱功和乐器演奏，更重要的是学习即兴发挥的本领，因为要时常给传统的故事添加新情节以适应当代听众的口味。作为早期文学与音乐的表达形式，该史诗可以被认为是阿拉伯丰富的民间文化的宝库的一部分，其中涵盖了其历史、风俗、信仰、象征和传统。进入当代社会以来，大众娱乐形式如电视广播对史诗表演形成巨大的冲击，年轻人也越来越不能承受长期苛刻的表演训练，古老的艺术濒临消逝。而且，埃及旅游业的飞速发展使得一些年轻诗人放弃了完整的艺术宝库，反而只是挑拣其中一些简单的段落在餐馆和酒店里作民俗表演，以迎合非阿拉伯籍旅游者的简单欣赏。现在，能够表演全部史诗的诗人都已年逾70了。
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