1) Sijietong
四节通
2) cross siphon
四通调节虹吸管
3) centerpart
四通
1.
At practice,the tested result can not reach the system requirement,but the performance is well enough,so there must be error factors caused by centerpart deformation that can be eliminated in this system.
通过对影响1 m望远镜俯仰轴系精度的主要因素—中间体(四通)的有限元分析和运算,得出了四通在不同俯仰角度的变形曲线,并与实际检测结果进行对比,找出两者的相同特征并进行了补偿。
4) cross,four bells
四承四通
5) four flanged cross
四盘四通
6) four-way
[英]['fɔ:wei] [美]['for,we]
四路，四通
补充资料：四谛──通教无生四谛
【四谛──通教无生四谛】
﹝出天台四教仪集注﹞
通教者，谓通前藏教，通后别、圆也。无生四谛者，谓此教三乘之人根利，用体空观，体达五阴诸法，当体即空，如幻如化。故云苦无逼迫相，集无和合相，灭无生相，道不二相也，是名通教无生四谛。（通前藏教者，谓此教钝根菩萨，但证真空之理，与前藏教是同也。通后别、圆者，谓此教利根菩萨，即于真空之理，能知不空，证入中道之理；与后别、圆二教是同也。三乘者，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。）
［一、苦谛］，谓此教三乘用观巧故，审实五阴生死等苦，当体即空，而无逼迫之相，故名苦谛。
［二、集谛］，谓此教三乘用观巧故，审实惑业之因，当体即空，了无惑业和合之相，故名集谛。
［三、灭谛］，谓此教三乘用观巧故，审实五阴生死等苦，昔本无生，今亦无灭，故名灭谛。
［四、道谛］，道即戒定慧之道。谓此教三乘用观巧故，审实所破之集，能破之道，同一真空，无有二相，故名道谛。
﹝出天台四教仪集注﹞
通教者，谓通前藏教，通后别、圆也。无生四谛者，谓此教三乘之人根利，用体空观，体达五阴诸法，当体即空，如幻如化。故云苦无逼迫相，集无和合相，灭无生相，道不二相也，是名通教无生四谛。（通前藏教者，谓此教钝根菩萨，但证真空之理，与前藏教是同也。通后别、圆者，谓此教利根菩萨，即于真空之理，能知不空，证入中道之理；与后别、圆二教是同也。三乘者，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。）
［一、苦谛］，谓此教三乘用观巧故，审实五阴生死等苦，当体即空，而无逼迫之相，故名苦谛。
［二、集谛］，谓此教三乘用观巧故，审实惑业之因，当体即空，了无惑业和合之相，故名集谛。
［三、灭谛］，谓此教三乘用观巧故，审实五阴生死等苦，昔本无生，今亦无灭，故名灭谛。
［四、道谛］，道即戒定慧之道。谓此教三乘用观巧故，审实所破之集，能破之道，同一真空，无有二相，故名道谛。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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