1) Oedipus
[英]['i:dipəs] [美]['ɛdəpəs]
俄底浦斯王
1.
Oedipus getting into the theme of redemption of nihilism;
论《俄底浦斯王》陷入“虚无主义”的拯救主题
2) Oedipus
[英]['i:dipəs] [美]['ɛdəpəs]
《俄狄浦斯王》
1.
On the narrative,lyrical and enlightening functions of the chorus in Oedipus;
《俄狄浦斯王》歌队的叙事、抒情和教化功能
2.
Dramaturgy of Oedipus the King Revisited;
《俄狄浦斯王》编剧法新探
3.
The paper gives a thorough analysis concerning the implication of the prototype of Oedipus on three levels genetically, how the story is developed into the prototype; ontologically, the novel itself is the prototype revealing human tragic fate; experientially; the prototype of Oedipus has profound enlightenment on modern society.
围绕《俄狄浦斯王》的原型意味,从三个层面展开讨论:发生学的,俄狄浦斯故事何以成为原型;本体的,揭示人类悲剧命运的原型;体验的,从现代视野出发,感悟俄狄浦斯的原型的深刻启示。
4) King Oedipus
《俄狄浦斯王》
1.
The Old Boatman s Oedipus Pursuit——A Comparison of Tragedy Elements between The Bordering Town and King Oedipus;
老船夫的俄狄浦斯追求——《边城》与《俄狄浦斯王》悲剧因素比较
2.
The Threnody of the Fate——The View of the Tragedy Consciousness between King Oedipus and Thunderstorm from the Attitude of the Fate;
命运的悲歌——从命运观看《俄狄浦斯王》和《雷雨》的悲剧意识
3.
The Trilogy of the Structure of Tracing Back: From King Oedipus to Thunderstorm;
“追溯式”结构三部曲——从《俄狄浦斯王》到《雷雨》
5) Oedipus complex
俄底浦斯情结
1.
"Oedipus complex" between Juzhi and Zhouping
情欲的沉沦 人性的悲歌——比较分析菊治和周萍的“俄底浦斯情结”
6) Oedipus
[英]['i:dipəs] [美]['ɛdəpəs]
俄狄浦斯
1.
The Ambiguity of Myth—Shown through the Evolution of the Oedipus Story;
从俄狄浦斯故事的演变看神话的模糊性
2.
The Pioneer of Advocating Humanity and Reason——Getting Insight into Sophocles s World View by Analyzing Oedipus the King;
崇尚人性与理性的先锋——由《俄狄浦斯王》析索福克勒斯的世界观
3.
Elegy of Rationality—A Reinterpretation of Oedipus the King;
理性的悲歌——重读《俄狄浦斯王》
补充资料：斯芩王
【斯芩王】
（人名）支娄迦谶译之般舟三昧经劝助品曰：“佛告颰陀和，久远不可计阿僧祇劫有佛，名私诃摩提，有大国名颰陀和。有转轮王维斯芩往到佛所。佛为说是三昧（念佛三昧），王闻之欢喜，持珍宝散佛上。时私诃摩提佛般涅槃后，维斯芩王寿终。还而自生于其家为天子，名梵摩达，尔时有比丘名珍宝，为四部弟子说是三昧。梵摩达闻之欢喜，持珍宝散其上，发意求佛道，与千人共为沙门，求学是三昧。承事师八千岁，不休懈。却后更见六万八千佛，辄于一佛所闻是三昧，自得佛，名曰坻罗惟逮佛世尊，是时千比丘从得等正觉，皆名坻罗郁沈。”
（人名）支娄迦谶译之般舟三昧经劝助品曰：“佛告颰陀和，久远不可计阿僧祇劫有佛，名私诃摩提，有大国名颰陀和。有转轮王维斯芩往到佛所。佛为说是三昧（念佛三昧），王闻之欢喜，持珍宝散佛上。时私诃摩提佛般涅槃后，维斯芩王寿终。还而自生于其家为天子，名梵摩达，尔时有比丘名珍宝，为四部弟子说是三昧。梵摩达闻之欢喜，持珍宝散其上，发意求佛道，与千人共为沙门，求学是三昧。承事师八千岁，不休懈。却后更见六万八千佛，辄于一佛所闻是三昧，自得佛，名曰坻罗惟逮佛世尊，是时千比丘从得等正觉，皆名坻罗郁沈。”
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