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1)  novel of meeting fairy
仙缘小说
1.
In its long evolving process, the novel of meeting fairy has successively experienced a historical vicissitude from the religion to the common custom, and from “meeting fairy” to “meeting prostitute ”.
在漫长的演进过程中,仙缘小说先后经历了由宗教到世俗,由“仙缘”到“艳缘”的历史变迁,它不仅从一个侧面反映了仙道思想对我国古代小说的强有力的渗透,而且隐含着极其丰富和深厚的文化意蕴。
2)  fairy novel
仙道小说
3)  supernatural fiction
仙侠小说
1.
The characteristic style of the supernatural fiction in the Tang Dynasty and the Five Dynasties;
唐五代仙侠小说的风格特征
4)  fairyland excursion novels
游仙小说
1.
In the light of psychoanalytic theory by Freud,this article will analyze the structure of the plot: seeking fairyland,entering fairyland and coming back from fairyland of the fairyland excursion novels of Wei,Jin and the Northern and Southern Dynasties,correspondingly demonstrating its social spirit of the id,ego and superego.
本文运用弗洛伊德精神分析方法,通过对魏晋南北朝游历仙境小说中寻仙、入仙境、返回人间情节结构的解析,提出本我——自我——超我在游仙小说情节中的社会精神反映。
5)  local colorism novels
地缘小说
1.
The transformations in Zhou Wen s novels in 1930s show that the local colorism novels of the generation of the Left-wing young writers had not prospered.
从周文30年代小说的变化可以看出,这批左翼"新人"在起点上更为统一的地缘小说创作并没有发展起来,这与茅盾的创作和批评的影响直接相关,更有他们自身的局限,可见胡风30年代对"客观主义"批评的左翼文学发展意义,他们的地缘小说创作更需要通过对鲁迅的认识和理解得到真正发展。
2.
Zhou Wen’s local colorism novels were developed under the influence and support of Lu Xun.
周文的地缘小说是在鲁迅影响和支持下发展起来的,是通过1933年出现一批左翼青年作家的地缘小说创作显示其独立价值和意义的,反映了新文学向中国社会更广泛区域的延伸,是左翼小说的"独立"发展要求的体现,周文战争小说建立起了对边缘省份底层社会人生形态特有的文学感受和表现方式。
6)  On "Fairyland" Stories in the Tang Dynasty
论唐人的仙乡小说
补充资料:仙缘2
仙缘2
仙缘2

作者 : 鬼雨

isbn : 7802281857

页数 : 235

开本 : 16

封面形式 : 简装本

出版社 : 新世界出版社

出版日期 : 2006-11-1

定价 : 22 元

仙缘2  本书目录

第二十一章人生若得如云水,铁树开花遍界春

第二十二章月上帘窗齐入梦,星临玉宇已出墙

第二十三章妖气欲昏唐社稷,夕阳空照汉山川

第二十四章正气一身昭万代,清风两袖感千年

第二十五章妙手回春挽两命,口若悬河天下惊

第二十六章东宫摇摇灯欲坠,黑雾沉沉晓寒深

第二十七章芳草不迷行客路,妖魔只惑罪人目

第二十八章斑竹无语含清泪,韶乐有心待知音

第二十九章莫道东风弱无力,潜移默化草生春

第三十章身外有身别有天,棋儒谈笑山水间

第三十一章枷锁深宫千叶落,傲啸擎天一柱坚

第三十二章机关算尽偏遇鬼,诛扫邪佞借上仙

第三十三章求仙有路商为径,大道无涯贸作舟

第三十四章为有儒心能作蛹,何愁商海不游鱼

第三十五章峰回路转脱险境,缥缈三界入灵空

第三十六章天赋仁心爱生通,圣传诗经蕴音煞

第三十七章行行止止仙路回,矢志毋忘归双凫

第三十八章金盘玉露自有灵,浩气茫茫收不得

第三十九章青山背剑循师迹,地狱不空不成佛

第四十章九华净土知何处,道成肉身始见真

仙缘2  文章节选

自那以后,我的日子才算好过了一些。只是两人跟得既紧,功力又高,

我始终找不到逃走的法子。

就这样过了许多年。直到今年五月,跟~位算命先生结为知己。有一天

,他跟我‘之乎者也’聊了半天,忽然压低了声音道:‘午后梨园,昆曲悦

耳。’

我不明白他说话的意思,却看出他的眼光中含有深意。

夫子庙前有个很大的戏园,经常演出各种戏曲,我以前也进去听过多次

那天进去的时候,正演着“汉宫秋月”。我坐在后排,正听得如痴如醉

,忽然有人递过来一个布包,转头看时,原来是算命先生。他低声说道:‘

面具一副,戴上速走。’

我环顾四周不见那两人,于是低头戴上面具,缓缓走出戏园。

负责盯我的两人正站在门外,原来难忍戏曲缠绵悲凉,因而躲在外面守

着。他们并没有认出我,看我一眼就将头转开了。

经过一个月的辗转,我终于回到家里。

可是到家方知,早已物是人非,不但父母双亡,娘子也……已经不在了

……”说着泪水涔涔,从怀中取出一副面具。

叶昊天和兰儿听了好久,心中替他难过。

叶昊天看了看面具,感觉做工精良,似乎跟自己用过的差不多。

兰儿心中不忍,问道:“尊夫人究竟哪里去了?”

陆詹神色茫然:“我回来的时候,家里只有一个老家人,又聋又哑,给

了我一封信柬,上面泪痕点点,原来是娘子的留言:‘枝上流莺和泪闻,新

啼痕间旧啼痕;一春鱼鸟无消息,千里关山劳梦魂,……我找了三个月,也

没有一点踪迹,却不知道她到底怎样了。如今心灰意冷,满目凄凉!唉!”

叶昊天劝慰他道:“莫急,说不定你家娘子还活得好好的。待我帮你查

查。”说着取出龟镜道:“她叫什么名字?”

陆詹半信半疑地看着他:“夫人姓谢,闺名灵婵。”

叶昊天一手托起龟镜输入功力,一手在上面写了“谢灵婵”三个字。很

快镜中出现一个留着长发的女尼,独坐静室敲着木鱼。

陆詹也看见了,浑身颤抖不敢说话,生怕打扰他施术。

叶昊天仔细察看了一会儿,最后道:“她在东林庵。”

陆詹先是心中狂喜,接着面色如土,口中喃喃道:“东林庵,为何是东

林庵!这可如何是好!”呆了半晌,看到叶吴天不解的样子,他解释道:“九

江府尼庵百座,名声最大、最难进出的是东林庵。本地传说,数百年来,没

有男子能够入庵,也没有女尼能出来还俗!你道为何?东林庵有个出云神尼,

修行八百年,已成仙体。

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