1) the headmen surnamed Mu
木土司
2) Chieftains Mu
木氏土司
1.
The Religious Policies of the Chieftains Mu in Lijiang and Its Influence;
论丽江木氏土司对宗教的兼收并蓄及其影响
4) "Civil Engineering Co., Ltd."
土木工程有限公司
5) Tusi
土司
1.
On the Overlapping Boundaries of Ethnic Groups in the Tusi Area and its Maintenance: A Case Study of the Tusi of the Zhuang Nationality in Guangxi;
论土司地区族群边界的交错与维持——以广西壮族土司为例
2.
On the Patriarchal Clan System Culture of the Dehong Dai Tusi;
德宏傣族土司宗法文化漫论
3.
A Review of Studies of Tusi in Southwest China since Foundation of China;
建国以来西南地区土司问题区域研究综述
6) Tu si
土司
1.
On Protecting and Exploiting the Legacy of Tu Si Culture in Youyang;
酉阳土司文化遗产保护与开发论证
2.
restriction of the Tu si system;2.
明代统治者为了缓解经费紧张,缓和阶级矛盾,鼓励西南地区土司进献大木。
3.
The Ming dynasty and the early stages of Qing dynasty ,Tu si was the real governor in these vast areas.
明朝以及清朝前期,政府尚未在广大的苗疆地区建立深入的统治,土司仍然是这些地区的实际统治者。
补充资料：艾里坎木·艾合坦木(1922～ )
现代维吾尔族诗人。新疆伊宁县人。幼年丧父，少年时期在煤矿劳动，并在那里接受启蒙教育。1939年入师范学校求学，涉猎了俄国、苏联优秀作家及中亚古典突厥语诸族诗人的大量作品，尤爱马雅可夫斯基的作品。在抗日爱国运动的推动和同学黎·穆塔里甫的影响下，积极创作诗歌宣传抗日斗争。毕业后在伊犁三区革命政府任报刊文学编辑，1959年后担任中国作家协会新疆分会主席。1979年当选为中国作协理事，1980年当选为新疆文学艺术界联合会副主席、作协新疆分会副主席。
1942年开始发表作品。早期的诗作主要表现黑暗年代的新疆人民对民主、自由、解放的憧憬。中华人民共和国成立后，诗人以饱满的政治热情，热情歌颂新生的祖国和社会主义的建设者、保卫者。《北京》、《天亮的时候》、《我的榜样》、《海滨一夜》等诗篇，以铿锵的韵律、活泼的节奏、朴素无华的语言，表达了维吾尔人民成为国家主人后喜悦自豪的心情。近年来，他的诗风更趋于凝炼、刚劲、细腻、深沉。《月夜》、《岁月与人民》、《重温穆塔里甫的诗》等，是这一时期的代表作。
艾合坦木的诗比较接近于口语，不事雕饰，极少采用生僻的词汇。明晓畅达，受民歌及黎·穆塔里甫影响较深。出版有《希望的浪涛》(1951)、《斗争的浪涛》(1957)等选集。
1942年开始发表作品。早期的诗作主要表现黑暗年代的新疆人民对民主、自由、解放的憧憬。中华人民共和国成立后，诗人以饱满的政治热情，热情歌颂新生的祖国和社会主义的建设者、保卫者。《北京》、《天亮的时候》、《我的榜样》、《海滨一夜》等诗篇，以铿锵的韵律、活泼的节奏、朴素无华的语言，表达了维吾尔人民成为国家主人后喜悦自豪的心情。近年来，他的诗风更趋于凝炼、刚劲、细腻、深沉。《月夜》、《岁月与人民》、《重温穆塔里甫的诗》等，是这一时期的代表作。
艾合坦木的诗比较接近于口语，不事雕饰，极少采用生僻的词汇。明晓畅达，受民歌及黎·穆塔里甫影响较深。出版有《希望的浪涛》(1951)、《斗争的浪涛》(1957)等选集。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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